Уроки Торы
Добро пожаловать в наш виртуальный класс!
В этом разделе вы найдете уроки, которые помогут вам исследовать и понимать Писание.
Исследуя Танах мы ответим на следующие вопросы:
• Заботится ли Бог о Своем избранном народе?
• Как мне узнать, что Священному Писанию можно доверять?
• Избавит ли нас Бог от врагов?
• Может ли Бог помочь мне преодолеть вредные привычки?
• Почему Бог допускает страдания?
• Что происходит, когда мы умираем?
• Как мне обрести мир (шалом) в моей жизни?
• Как мне приобрести гармоничные отношения с другими?
• Как мне справиться с чувством вины за мои прошлые ошибки?
• Как мне получить облегчение от пережитых мною страданий?
• Может ли Божье Слово дать финансовое руководство в моей нынешней ситуации?
• Есть ли у Бога план и цель для моей жизни?
В Священном Писании упоминается множество имен Бога, потому что в этой Книге имена часто служат описанием характера. Черты Божьего характера настолько колоссальны, что не существует одного универсального слова, которое могло бы всех их описать. В наших уроках мы будем использовать разные взаимозаменяемые имена Бога. Вот некоторые из них: Бог, Господь, Адонай, Господь Бог, Элоѓим,acronym title="Буква ѓ» передает еврейскую букву «ה» —ѓей, обозначающую глухой звук, похожий на мягкую, украинскую «г». — Прим. переводчика."><sup><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%; font-family: Calibri, sans-serif;">[1]</span></su"></acronym> Творец, Спаситель, Искупитель, Еммануил. Однако мы не будем использовать Тетраграмматон ЙЃВЃ"(YHVH, יהוה). Когда в Писании употребляется Тетраграмматон, в переводе это имя пишется «Господь».
Данные уроки являются адаптацией книги Джеффа Заремского "Еврейские Открытия", приобрести которую вы можете здесь.
Мы надеемся, что путешествие в мир Торы не оставит вас равнодушными. Будьте благословенны!
[1] Буква «ѓ» передает еврейскую букву «ה» —ѓей, обозначающую глухой звук, похожий на мягкую, украинскую «г». — Прим. переводчика.
Добро пожаловать на первый урок по изучению Священного Писания в свете еврейской традиции.
Каждый урок нашей книги основывается на предыдущем: это поможет вам лучше узнать Бога, научиться любить Его и больше доверять Ему. Важно читать эти уроки по порядку: если перепрыгивать с урока на урок, выбирая их по интересным заголовкам, это может затруднить понимание материала, поскольку основы его понимания рассматриваются в предыдущих уроках.
Каждая тема охватывает жизнь одного из наших патриархов или выдающихся мужчин и женщин, а также преподает определенный урок, который мы можем извлечь из их жизни. Например, этот урок посвящен Аврааму, но он также касается вопроса веры. Если вы хорошо разбираетесь в Писании, то вам могут быть знакомы факты о каждом библейском герое, но такие темы, как, например, вера, действительно неисчерпаемы.
Ежедневно применяя важные принципы этих уроков в своей жизни, вы сможете обогатить и сделать более содержательным свое хождение с Адон ѓашамаим вэѓаарэц (Господином неба и земли). С другой стороны, если вы только начали изучать Библию, то увидите, что эти уроки легки для понимания и воплощения в жизнь. Познавая Бога через Его Слово, вы ощутите особый прилив свежести и новизны измененной жизни. Таким образом, как для новичка, так и для опытного исследователя изучение Священного Писания в свете еврейской традиции будет весьма полезным, если вы станете применять эти уроки в своей жизни.
В этой серии уроков мы ответим на следующие вопросы:
- Заботится ли Бог о Своем избранном народе?
- Как мне узнать, что Священному Писанию можно доверять?
- Избавит ли нас Бог от врагов?
- Может ли Бог помочь мне преодолеть вредные привычки?
- Почему Бог допускает страдания?
- Что происходит, когда мы умираем?
- Как мне обрести мир (шалом) в моей жизни?
- Как мне приобрести действительно удовлетворяющие отношения с другими?
- Как мне справиться с чувством вины за мои прошлые ошибки?
- Как мне получить облегчение от пережитых мною страданий?
- Может ли Божье Слово дать финансовое руководство в моей нынешней ситуации?
- Есть ли у Бога план и цель для моей жизни?
Возможно, вы уже задавали некоторые из этих вопросов, размышляя о веках страданий и гонений, которые мы пережили. Возможно, у вас возникал соблазн вообще отказаться от Бога. Мы призываем вас верить, что Бог РЕАЛЕН, что Его Писаниям можно доверять и что Его обещания исполняются. Господь не оставляет нас в испытаниях, и мы должны решиться ДОВЕРЯТЬ Ему, как это делал Авраам. Бог призвал Авраама, и сейчас Он обращается к вам. Бог обещает ответить на вашу просьбу о помощи в понимании Священного Писания и обретении большей веры в Него. Он — ваш Творец. Я приглашаю вас остановиться на мгновение прямо сейчас и попросить Бога дать вам мудрость и понимание во время чтения этого урока.
1. Кем был Авраам?
«Вот родословие Фарры (Тераха): Фарра родил Аврама, Нахора и Арана…. И умер Аран при Фарре, отце своем, в земле рождения своего, в Уре Халдейском…И не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам (Авраѓам), ибо Я сделаю тебя отцом множества народов» (Бытие 11:27, 28; 17:3, 5, 6).
Аврааму при рождении было дано имя Аврам, он жил в стране Ур. Элоѓим изменил его имя, потому что у Него был особый план для Авраама.
2. О чем Бог попросил Авраама?
«И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе» (Бытие 12:1).
Господь призвал Авраама оставить его родной дом, выйти из него с верой и отправиться в землю, которую Бог пока что не указал.
3. Как Авраам ответил на повеление Бога?
«И пошел Аврам, как сказал ему Господь… Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана» (Бытие 12:4).
Авраам вышел из Харрана с верой. Бог повелел — и Авраам доверился Ему и покинул свою родину, хотя ему было уже 75 лет. Какую сильную веру он проявил! В наших уроках мы увидим, что Бог часто просил мужчин и женщин принимать трудные решения, и они это делали, потому что верили в Божью любовь к ним. Хотите ли вы, чтобы Адонай дал вам веру, необходимую для принятия трудных решений? Готовы ли вы с верой последовать за Богом, как это сделал Авраам?
4. Какое великое обещание дал Аврааму Господь?
«Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена[1] земные» (Бытие 12:2, 3).
Обратите внимание: обещание, данное Аврааму, — это не просто благословение его самого и народа, который от него произойдет, но и утверждение того, что все народы земли будут благословлены самим Авраамом. Это действительно удивительное обещание, говорящее о «всех семьях земли». В следующих уроках мы увидим, каким образом Бог исполнил это обещание для потомков Авраама и всех семей земли, включая и вашу.
5. Авраам знал, что его жена Сара, позже названная Саррой, была в преклонных летах (в возрасте 90 лет) и уже не могла родить ребенка. Тем не менее, как он отреагировал на обещание, что Элоѓим произведет от него великий народ? Что особенного было в ответе Авраама, что Бог засчитал ему это как заслугу, или вменил ему в праведность?
«Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (Бытие 15:6).
Авраам доверял Господу, хотя то, что обещал Бог, было невозможным для человека. Это и есть настоящая вера. Верить тогда, когда мы можем видеть все возможности, — это на самом деле не вера, а ожидание. Настоящая вера доверяет тому, что сказал Бог, только потому, что это сказал Он. Такой верой обладал Авраам, и Бог вменил ему эту веру в заслугу как проявление праведности.
Не каждый человек слышал, как Бог обращается непосредственно к нему, как к Аврааму, но у всех нас есть Слово Божье, Библия, которая показывает Его план для нашей жизни. Вот почему мы читаем Его Слово прямо сейчас. Мы молимся о том, чтобы вы получили благословение от идей, изложенных в этой книге, тем не менее, следует отметить, что единственный достоверный источник веры — это святое Божье Слово.
6. Как Авраам попытался сам исполнить обещание Бога и стать отцом после 12 лет ожидания?
«И сказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее. Аврам послушался слов Сары... Он вошел к Агари, и она зачала» (Бытие 16:2-4).
Служанка Сарры Агарь родила мальчика, которого назвали Измаилом (Ишмаэль). Бог не принял Измаила как исполнение Своего обетования о том, что в семени Авраама благословятся все семьи земли. Вера Авраама пошатнулась, и он своими силами попытался исполнить Божье обещание, согласно собственному плану. Авраам не всегда проявлял совершенную веру: его вера росла, но иногда ослабевала. Тем не менее, Бог никогда не отказывался от Авраама, а тот не прекращал искать Его. Когда вы будете читать этот и последующие уроки, ваша вера будет расти. Иногда она может колебаться, но Бог никогда не откажется от вас. И даже если вы разочаруете Его, как это произошло с Авраамом, Он никогда не перестанет вас любить.
Помните: мы не должны нарушать ни одной из Божьих заповедей, чтобы исполнилось одно из Его обетований. Бог исполняет Свои обетования не благодаря нашей силе или способностям: Он действует в нас, исполняя Свои обещания. Аврааму не нужно было вступать в интимные отношения со служанкой Сарры, чтобы исполнить Божье обетование.
7. Как должно было исполниться Божье обетование?
«Бог же сказал: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак (Ицхак); и поставлю завет Мой с ним заветом вечным [и] потомству его после него» (Бытие 17:19).
8. В какой жизненной ситуации Авраам получил обетование Божье?
«Сара, жена Аврамова, не рождала ему... И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?» (Бытие 16:1; 17:17).
Мало того, что у Сарры не было детей, она была уже в том возрасте, когда рождение ребенка стало для нее физически невозможным.
Как вам удавалось сохранить веру во время трудных ситуаций?
9. Какой знак дал Аврааму Элоѓим для скрепления их завета?
«Сей есть завет Мой, который вы [должны] соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами» (Бытие 17:10, 11).
Интересно, что обрезание было дано Аврааму после того, как Агарь, служанка Сарры, родила ему ребенка. Возможно, оно было упреком Аврааму за то, что он вступил в отношения с женщиной, которая не была его супругой, и напоминанием ему и всем его потомкам о том, что брачный завет нужно хранить в чистоте.
10. После того как Авраам и его домочадцы были обрезаны, их посетили трое очень интересных гостей. Кем они были и какую весть принесли Аврааму и Сарре?
«И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер, во время зноя дневного. Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли. и сказал: …я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши.
И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал: поскорее... сделай пресные хлебы… И взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели.
И сказал [один из них]: Я опять буду у тебя в это же время, и будет сын у Сарры… Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось. Сарра внутренно рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар. И сказал Господь Аврааму: отчего это рассмеялась Сарра… Есть ли что трудное для Господа? (Бытие 18:1, 2, 5, 6, 8, 10-14).
И встали те мужи и оттуда отправились к Содому; Авраам же пошел с ними, проводить их. И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать! От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли… И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма…
И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицем Господа.
И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома… Сказали мужи те Лоту: …ибо мы истребим сие место, потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его» (Бытие 18:16-18, 20, 22; 19:1, 12, 13).
Элоѓим в Своей милости и уважении к Аврааму задержался, чтобы рассказать ему и предупредить Лота, что Он собирается уничтожить Содом и Гоморру.
11. Когда же родился обещанный сын?
«Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его» (Бытие 21:5).
Бог ждал, пока Авраам не поймет, что ему невозможно исполнить Его обетование собственными усилиями. Бог напомнил ему о Своей власти, спрашивая: «Есть ли что трудное для Господа?» (Бытие 18:14).
12. Авраам на склоне лет пережил еще одно колоссальное испытание. Прочтите об этом в Бытие 22.
«И было, после сих происшествий Бог искушал[2] Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. [Бог] сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе» (Бытие 22:1, 2).
Как Адонай может создать великий народ из потомков Авраама и благословить все семьи земли, если его ребенок умрет? Если Бог позволил Исааку родиться от бесплодной женщины, верил ли Авраам, что Бог каким-то образом может сохранить его сына или даже воскресить его из мертвых? Эти вопросы были испытанием веры, которое пришлось пережить Аврааму. Бог записал эти события в Своем Слове, чтобы мы знали, что Он может совершить невозможное и в нашей жизни.
13. Подойдя к горе Мориа, Исаак задал отцу вопрос, которого Авраам боялся. Как Авраам проявил доверие к Богу?
«И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли [далее] оба вместе» (Бытие 22:7-8).
Во время трехдневного восхождения на гору Мориа Исаака посетила мысль, что у них было все, что нужно, чтобы принести жертву Богу, кроме ягненка. Он задал отцу вопрос, который, наверное, мучил Авраама с тех пор, как они оставили свои шатры. Авраам отвечал сыну с верой. Хотя патриарх не видел поблизости ни одной овцы, он верил, что «Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения».
Для жителей Ура не было редкостью приношение в жертву богам своих детей, потому что они считали, что должны задобрить богов. Авраам знал, что Бога неба и земли не нужно было задабривать: это Всемогущий Бог, Который всегда может удовлетворить потребности Своего народа. Поэтому Авраам верил, что Бог Сам найдет замену этому жертвоприношению.
14. Прочтите следующие несколько стихов и посмотрите, как Бог чудесным образом ответил на потребность Авраама.
«И устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. [Ангел] сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня. И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего. И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему [и] ныне говорится: на горе Господа усмотрится» (Бытие 22:9-14).
Авраам был готов доверять Богу, даже если это предполагало расставание с его величайшим сокровищем. Адонай испытал Авраама, чтобы узнать, кто для него был важнее: его сын или Тот, Кто дал ему этого сына.
Кто или что является самым важным в вашей жизни: супруг, ребенок, карьера, дом, репутация? Готовы ли вы доверить Господу все самое дорогое, готовы ли отдать это Богу и позволить Ему решить, хочет ли Он, чтобы вы этим обладали?
Когда Авраам увидел овна, которого Бог послал для жертвоприношения вместо Исаака? Когда поднял свои глаза. Когда Бог привел овна в заросли кустарника: до или после того, как Авраам поднял нож? Бог заботится о нас здесь и сейчас, и когда мы взираем на Него с верой, то видим Его заботу. Авраам назвал это место Адонай-ире (Господь усмотрит). Проводя время с Господом, мы обретем веру, которая помогает нам доверять Ему: Он знает и усмотрел Свой план для нас.
Стоит также отметить, что в то время Исаак был здоровым и сильным человеком, и мог бы легко убежать от своего отца, которому было уже более 120 лет. Исаак, сын Авраама, был готов отдать свою жизнь, чтобы стать жертвой!
Господь позаботился о жертвенном агнце, и жизнь Исаака была сохранена. Какой у нас Бог: Он лишь просит нас поверить и следовать Его указаниям!
15. Как Бог подтвердил свое обещание Аврааму?
«И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Бытие 22:15-18).
В следующих уроках мы узнаем, как Бог исполнил это самое важное обетование.
Тот же самый Бог, Который любил Авраама, любит и вас. Элоѓим смог действовать в жизни Авраама, когда тот перестал полагаться на собственные усилия и решился полностью довериться Богу. Этот же Бог будет действовать в вашей жизни, если вы доверите Ему все ее сферы. Поскольку для Господа нет ничего слишком трудного, почему бы вам не довериться Ему прямо сейчас, чтобы Он помог во всех желаниях вашего сердца?
* * *
Фил Бова наслаждался жизнью по максимуму. В дополнение к своей карьере конферансье он также был кантором большой синагоги около Кливленда, штат Огайо. Так было до того времени, пока Фил не перенес обширный инсульт в возрасте 29 лет, который сильно повлиял на его речь, голос и тело. Он больше не мог водить машину, бегать, петь и быть активным, как прежде. Переживая совершенно новую проблему со здоровьем, он понятия не имел, что будет дальше. Несмотря на эти переживания, Фил был гораздо более близок к Богу, чем когда-либо прежде.
Джоан МакКаллистер росла счастливой, здоровой, энергичной маленькой девочкой. Она была очень активной во всех видах деятельности, свойственных девочкам. Это длилось до тех пор, пока в 12 лет у нее неожиданно не обнаружили ювенильный ревматоидный артрит. Жизнь Джоан изменилась навсегда. Ее артрит был тяжелым с самого начала, и к 15 годам ей пришлось использовать костыли, чтобы поддержать уже пострадавшие бедра, колени и лодыжки.
Когда Джоан было всего двадцать, ей поставили диагноз «Миастения». Девушке пришлось год пролежать в постели, что усугубило артрит и привело к тому, что всю оставшуюся жизнь она должна была использовать инвалидную коляску. Ее кисти, руки, пальцы и ноги не могли полностью развиваться, а рост оставался 145 сантиметров. Ей было бы крайне тяжело родить ребенка или жить так называемой «нормальной» жизнью. Хотя Джоан часто испытывала соблазн усомниться в Божьей справедливости, она предпочла доверять Ему.
Фил познакомился с Джоан. Хотя болезни негативно сказались на теле девушки, они не лишили ее сияющей улыбки и заразительно позитивного отношения к Богу, жизни и другим.
Они стали встречаться, влюбились и создали семью. Затем они взяли на воспитание около 20 детей, подвергшихся насилию, и усыновили двоих. Сегодня Фил и Джоан — гордые дедушка и бабушка. Несмотря на свою инвалидность и постоянные боли, Джоан работала представителем услуг по обеспечению самостоятельности людей с инвалидностью, была публичным оратором и путешествовала по США, проводя семинары по повышению уровня осведомленности об инвалидности. Фил сыграл серьезную роль в создании комитета, который в значительной степени отвечал за создание этой книги.
На самом деле их положение было намного хуже, чем можно сказать, но Бог продолжал их вести. Джоан говорит: «Иногда доверять больно, иногда это сложно, но доверять, находясь в темноте, всегда полезно».
Фил и Джоан всегда считали, что «любящим Бога все содействует ко благу». Они прожили всю жизнь, полагаясь на это обещание и решили не питать гнева и обиды из-за своей инвалидности. Наоборот, они по-настоящему верят, что Бог в Своей великой мудрости позволил им пережить огромные испытания, чтобы осуществился более масштабный план, который Он приготовил для них.
Истинная вера — это доверие тому, что Бог знает лучше, даже если мы не можем видеть, куда нас ведет Его путь. Готовы ли вы идти с Богом, доверяя, что по какому бы пути Он вас ни повел, Он всегда будет с вами? Готовы ли вы продолжать держаться за Его руку и идти с Ним, даже если на пути сгустится тьма? Даже если вам придется ждать годы исполнения Его обещаний, подобно Аврааму и Сарре? Готовы ли вы идти с Ним, даже если Он выведет вас, как Авраама, из зоны комфорта в место, которое Он приготовил для вас? Это важные вопросы. Попросите Бога дать вам Его веру и, заканчивая изучение этого урока, ответьте на следующие вопросы.
* * *
Данные уроки являются адаптацией книги Джеффа Заремского "Еврейские Открытия", приобрести которую вы можете здесь.
* * *
[1] В тексте оригинала написано «мишпахот» (ивр.) — семьи. — Прим. переводчика.
[2] В тексте оригинала написано «насá» (ивр.) — испытывал — Прим. переводчика.
Изображение: Abraham's Counsel to Sarai, watercolor by James Tissot, c. 1900 (Jewish Museum, New York)
Мы часто произносим фразу «Бог Авраама, Исаака и Иакова». В предыдущем уроке мы узнали об Аврааме и Исааке, но кем был Иаков и какую роль он сыграл в создании народа Израиля? Какие уроки мы можем извлечь из жизни Иакова и чем они помогут в нашем хождении с Богом? Еврейское слово тшува (תשובה) означает раскаяние. Давайте заглянем в Тору и узнаем, как жизнь Иакова стала прекрасным примером тшувы.
1. У Авраама и Сарры родился чудесный ребенок, Исаак. Он вырос и женился на прекрасной девушке с замечательным характером, Ревекке. А когда Ревекка забеременела близнецами, они стали драться в ее утробе. Испытывая от этого страдания, Ревекка обратилась к Господу. Каким был ответ Бога?
«Господь сказал ей: два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему» (Бытие 25:23).
То, что старший брат должен служить младшему, полностью противоречило традиционным устоям: как правило, во времена наших патриархов первородный сын пользовался бóльшим уважением и правами.
2. Кто эти братья-близнецы и кто из них был младше?
«Первый вышел… Исав. Потом вышел брат его… Иаков» (Бытие 25:25-26).
Исав получил свое имя, потому что был рыжеволосым. Когда Исав родился, Иаков, который был еще в утробе матери, держался за пятку брата. Исаак посчитал это довольно милым, поэтому назвал второго сына Иаковом, что означает «хватающий за пятку, ставящий подножку, вытеснитель».
3. По праву первородства старший сын получал двойную часть наследства, и ему поручалось духовное руководство семьей. Когда дети были еще в утробе матери, Бог дал пророчество, что это право первородства получит Иаков. Какое событие в их жизни показало страсть Исава к немедленному удовлетворению своих потребностей и заинтересованность Иакова в долгосрочных преимуществах права первородства?
«И сварил Иаков кушанье; а Исав пришел с поля усталый. И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал. От сего дано ему прозвание: Едом. Но Иаков сказал: продай мне теперь же свое первородство. Исав сказал: вот, я умираю, что мне в этом первородстве? Иаков сказал: поклянись мне теперь же. Он поклялся ему, и продал первородство свое Иакову. И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы; и он ел и пил, и встал и пошел; и пренебрег Исав первородство» (Бытие 25:29-34).
Бог не заставил Исава отвергнуть право первородства, но поскольку Он заранее знал, что именно предпочтет Исав, то предсказал, что старший брат будет служить младшему. Исав больше заботился о временном, немедленном удовольствии от миски похлебки, чем о преимуществах, которые принесет ему в будущем право первородства. Иаков был полной противоположностью брату и искал возможности исполнить Божье пророчество. Возможно, рассказ о том, как Бог открыл его матери, что старший сын будет служить младшему, был его любимой «сказкой на ночь» в детстве.
4. Что сделал Исаак, игнорируя пророчество Бога об Иакове и не обращая внимания на безразличие Исава к первородству?
«Когда Исаак состарился и притупилось зрение глаз его, он призвал старшего сына своего Исава и сказал ему: …пойди в поле, и налови мне дичи… и приготовь мне кушанье… и принеси мне есть, чтобы благословила тебя душа моя, прежде нежели я умру» (Бытие 27:1-4).
Казалось, Исаак благоволил к Исаву, который был его первенцем. Несмотря на то, что сказал ангел, Исаак все же решил дать свое благословение Исаву.
5. Однажды, когда Исав был на охоте, Ревекка предложила Иакову обмануть Исаака, чтобы получить его благословение. Каков был ее план?
«Ревекка сказала сыну своему Иакову… пойди в [стадо] и возьми мне оттуда два козленка хороших, и я приготовлю из них отцу твоему кушанье, какое он любит, а ты принесешь отцу твоему, и он поест, чтобы благословить тебя пред смертью своею» (Бытие 27:6, 9, 10).
Все еще хватаясь за пророческое обещание, данное ей Богом много лет назад, Ревекка стремилась исполнить его по-своему. В первом уроке мы узнали, как Авраам пытался исполнить Божье обещание, совершив прелюбодеяние с Агарью. Теперь мы видим, как Ревекка пыталась исполнить Божье обещание с помощью обмана. Запомните этот важный момент: нам никогда не следует нарушать ни одной из заповедей Бога (мицвот), чтобы исполнить одно из Его обетований.
6. Как Иаков высказал свое нежелание последовать плану матери?
«Иаков сказал Ревекке, матери своей: Исав, брат мой, человек косматый, а я человек гладкий; может статься, ощупает меня отец мой, и я буду в глазах его обманщиком и наведу на себя проклятие, а не благословение. Мать его сказала ему: на мне пусть будет проклятие твое, сын мой, только послушайся слов моих и пойди, принеси мне» (Бытие 27:11-13).
Иаков сопротивлялся плану Ревекки не из-за того, что знал, что это неправильно, но потому, что считал, что это плохой план. Он беспокоился не о том, что причинит боль Богу или своему отцу, а что попадется на обмане.
7. Иаков подчинился матери и согласился на обман. Когда он принес кушанье Исааку, тот несколько раз проверял сына, чтобы убедиться, что это действительно Исав. Иаков лгал отцу каждый раз. Наконец Исаак благословил Иакова, думая, что это его первенец. Когда Иаков вышел из шатра Исаака, туда вошел Исав. Узнав, что случилось, он так рассердился, что грозился убить Иакова. Какой план придумала в отчаянии Ревекка?
«…И теперь, сын мой, послушайся слов моих, встань, беги к Лавану, брату моему, в Харран» (Бытие 27:43).
Ревекке и Иакову удалось получить благословение, но оно не согласовалось с Божьим планом, поэтому их ложь имела печальные последствия. Ревекка сказала Иакову: «На мне пусть будет проклятие твое» (Бытие 27:13), — и больше никогда не увидела своего сына после этого рокового дня. Писание не сообщает, каким образом Бог мог бы помешать Исааку произнести благословение. Господь мог бы воззвать с небес в последнюю секунду, как когда-то, когда Авраам собирался принести в жертву Исаака.
Хотя нам не всегда известно, как Бог исполнит Свои обещания, мы все же знаем, что Он хочет это сделать. Мы видим, что Иаков совершил ту же ошибку, что и его дед Авраам: он попытался исполнить Божье обещание своими силами. Нам не стоит быть непослушными Богу, чтобы помочь Ему выполнить Его обещания. Мы не должны пытаться оправдать грех тем, что его конечный результат — выполнение Божьего плана. Как мы узнали из истории Авраама, Бог не всегда преждевременно исполняет Свои обещания, но Он никогда не опаздывает и всегда действует вовремя.
8. Иаков отправился в Харран. Он блуждал в одиночестве в пустыне, огорченный чувством вины из-за своего обмана. Каким образом Бог дал Иакову уверенность в Его любви и милосердии?
«И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака… будет потомство твое, как песок земной…и благословятся в тебе и в семени твоем все племена[1] земные; и вот Я с тобою» (Бытие 28:12-15).
О милость и любовь Божья! Господь не пришел к Иакову с осуждением или обвинением: Он обновил обещание, что семя Иакова, его потомство, благословит все семьи земли. (О том, как исполнилось это важное обещание, вы узнаете в следующих нескольких уроках). Как и у его деда Авраама, у Иакова не было детей, когда он получил это обещание. Более того, Бог пообещал Иакову, что пребудет с ним. Иаков не был охотником, как Исав: он рос «домашним мальчиком», который оставался возле шатров и готовил похлебку. Возможно, для него пребывание в пустыне в одиночку оказалось очень страшным опытом. Неуверенному в своем будущем Иакову, впервые оказавшемуся вдали от семьи и друзей, слова Бога придали большую уверенность. Бог сказал: «Я буду с тобой». Какой у нас любящий Бог! Даже когда мы все портим и оказываемся в одиночестве из-за своих ошибок, нам не нужно бояться, потому что Бог с нами!
9. Какова была реакция Иакова на эту невероятную встречу с Богом?
«Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал! И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные… И нарек имя месту тому: Вефиль… И положил Иаков обет, сказав: …и будет Господь моим Богом…и из всего, что Ты, [Боже], даруешь мне, я дам Тебе десятую часть» (Бытие 28:16, 17, 19-22). (Вефиль — Бет-Эль — означает «дом Божий»).
Возможно, впервые в жизни Иаков пережил личный опыт с Богом. Вера Иакова и уверенность в том, что обещал ему Бог, побудили его ответить Господу с хвалой и благодарностью. Он также решил действовать по вере, отдавая Богу десятину — 10% от всего, что Господь поможет ему приобрести. Когда мы переживаем особые отношения с Богом, наша вера в Него возрастает, и в результате мы отвечаем Ему хвалой, благодарностью и послушанием.
10. После долгого путешествия Иаков подошел к колодцу недалеко от Харрана, и там пастухи познакомили его с Рахилью, дочерью Лавана. Иаков поселился в семье Лавана и стал у него работать. Что ответил Иаков на вопрос его дяди Лавана о плате за труд?
«Иаков полюбил Рахиль и сказал: я буду служить тебе семь лет за Рахиль... И служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за несколько дней, потому что он любил ее» (Бытие 29:18, 20).
11. После долгих семи лет ожидания и работы за любовь всей его жизни Иаков был обманут Лаваном, который в брачную ночь заменил Рахиль своей старшей дочерью Лией. Как аукнется, так и откликнется: Иаков-обманщик был обманут. Когда он возразил против поступка Лавана, тот пообещал, что может отдать Рахиль за новые семь лет работы у него. Лаван постоянно менял плату Иакова в течение двадцати лет, когда тот на него работал. Что Господь сказал Иакову в это трудное время?
«...И сказал Господь Иакову: возвратись в землю отцов твоих и на родину твою; и Я буду с тобою» (Бытие 31:3).
Возможно, мысли о возвращении домой были не менее страшными, чем ситуация с Лаваном. Иаков не видел своего брата 20 лет. Он мог задаваться вопросами: «Простил ли меня брат, примет ли он меня? Может, Исав все еще злится? Будет ли он пытаться навредить мне?»
12. Как Бог проявлял любовь и заботу об Иакове во время его возвращения домой?
«Иаков пошел путем своим. И встретили его Ангелы Божии. Иаков, увидев их, сказал: это ополчение Божие» (Бытие 32:1-2).
Бог никогда не оставляет нас! По словам псалмопевца, «ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их» (Псалом 33:8).
13. Приближаясь к дому, Иаков отправил к Исаву своих посланников. Какие особые слова попросил передать их Иаков, чтобы показать, что сожалеет о своих ошибках?
«…так скажите господину моему Исаву: вот что говорит раб твой Иаков: я жил у Лавана и прожил доныне… и я послал известить [о себе] господина моего, дабы приобрести благоволение пред очами твоими» (Бытие 32:4, 5).
Иаков мог бы сказать брату: «Помнишь, Бог обещал, что ты будешь служить мне? Помнишь, ты продал мне свое первородство? Помнишь, как отец благословил меня?» Но нет, он пришел к нему со смирением и раскаянием. Какой великий урок для нас: он показывает, как вести себя с людьми, с которыми у нас были разногласия.
14. Исав получил весть от Иакова и отправился к нему навстречу с 400 мужчинами. Он, очевидно, все еще сердился, даже спустя 20 лет. Это испугало Иакова, и он разделил свой лагерь на две части, чтобы защитить его, а затем отправился помолиться. Что Иаков сказал Богу и как это свидетельствует о его раскаянии в грехе?
«Недостоин я всех милостей и всех благодеяний, которые Ты сотворил рабу Твоему, ибо я с посохом моим перешел этот Иордан, а теперь у меня два стана. Избавь меня от руки брата моего...» (Бытие 32:10-12).
Иаков действительно раскаивался. Он признался в грехах и предал себя в руки Господа, не пытаясь скрывать, отрицать или оправдывать свои грехи. Он был полон решимости довериться плану Господа даже перед лицом опасности.
15. Иаков послал Исаву 550 животных небольшими стадами, одно за другим, как мирную жертву. Что случилось с Иаковом той ночью, изменившей его жизнь навсегда?
«И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль» (Бытие 32:24-29).
Примечание: Израиль буквально означает «князь с Богом (он будет править с Богом), бороться с Богом или побеждать с Богом».
16. Как Бог показал Иакову, что и Он, и Исав простили его грех?
«Ведь ты боролся с Богом и с людьми — и выходил победителем» (Бытие 32:29, Современный русский перевод).
Иаков победил, когда казалось, что все было против него. Этот настоящий борцовский поединок символизировал внутреннюю борьбу Иакова с чувством вины за то, что он обманывал брата и лгал отцу. Он получил Божье прощение благодаря своему раскаянию. Благодаря Божьей силе характер Иакова изменился, и тот, кто обманывал и хитрил, стал победителем. Бог заменил его имя Иаков, что означает «хватающий за пяту», на Израиль — «борющийся с Богом, князь с Богом».
У каждого из нас должно быть время «борьбы» с Богом. Это значит не бороться против Бога, а бороться с нашими естественными наклонностями, мотивами и желаниями думать и поступать неправильно. Важно понимать, что Бог не борется против нас — Он борется рядом с нами! Он находится на нашей стороне в сражении с нашими ошибками и грехами. Богу пришлось повредить бедро Иакова, потому что тому нужно было прийти к осознанию, что он не может стоять сам по себе: ему нужен Элоѓим, Который его поддержит. Иакову нужно было понять, что он не мог встретиться с Исавом, полагаясь на свои силы: он может это сделать только с Божьей помощью. Также Иакову следовало осознать, что он не может бороться и побеждать свои естественные склонности ко греху собственными силами: он нуждался в Боге, Который мог дать ему победу.
Бог не борется против нас, Он борется с нами, на нашей стороне, когда мы сражаемся с мыслями о том, можем ли мы доверить Ему каждый аспект своей жизни, стоит ли нам все отдать Ему, можем ли мы полностью верить в то, что говорит Библия, стоит ли нам следовать тому, что Он говорит, нужно ли нам избавиться от тех вещей в нашей жизни, которые мешают нашему хождению с Господом. Мы должны держаться за Бога и не отпускать Его, пока не получим Его благословение и заверение в том, что мы одержим победу и обретем мир, что мы сделали правильный выбор в Его пользу.
17. Кто был этим «человеком», с которым боролся Иаков?
«И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл [лицо Бога]» (Бытие 32:30).
Бог явился Иакову в образе человека так же, как Он пришел к Аврааму, чтобы рассказать ему о Содоме и Гоморре. В темноте Иаков мог подумать, что это Исав или один из его людей, и боролся с ним. В какой-то момент борьбы Иаков понял, что этот «Некто» на самом деле был Богом в человеческом образе, и отказался отпустить Его, пока не получит Божьего благословения. Иаков назвал это место «лицом Бога» и тем самым почтил и признал, что именно Бог боролся с ним, благословил его и изменил его характер и имя.
18. Как отреагировал Исав на смирение и печаль Иакова из-за его греха?
«Взглянул Иаков и увидел, и вот, идет Исав… А сам пошел пред ними и поклонился до земли семь раз, подходя к брату своему. И побежал Исав к нему навстречу и обнял его, и пал на шею его и целовал его, и плакали» (Бытие 33:1, 3, 4).
Это был очень трогательный момент, когда Исав — большой и сильный воин — рыдал на шее брата. Смирение Иакова, раскаяние перед Богом и Исавом покорили его брата. Таким же образом смирение и раскаяние перед Богом и теми, с кем вы общаетесь, могут принести примирение в напряженные отношения.
19. Бог повелел Иакову вернуться в Вефиль, где Он явился ему во сне, когда Иаков бежал от своего брата. Как Иаков и его семья отреагировали на этот призыв Бога?
«Встанем и пойдем в Вефиль; там устрою я жертвенник Богу, Который услышал меня в день бедствия моего и был со мною в пути, которым я ходил. И отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них, и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема» (Бытие 35:3, 4).
Когда Иаков и его семья стали ближе к Богу, они избавились от вещей, которые отвлекали их от Господа. В жизни Иакова мы видим постоянное возрастание с Богом: это был не опыт «раз и навсегда», но продолжающееся общение с Господом, которое становилось более глубоким.
Иаков слышал о Боге от своих родителей, он встретился с Богом, когда был один под звездами, убегая из отчего дома из-за своего греха. Он встретил Божьих ангелов, когда возвращался домой от своего дяди Лавана. Иаков увидел Бога лицом к лицу, когда боролся с Ним перед встречей со своим братом. Затем, спустя более 20 лет после своего первого опыта в Бет-Эле, Иаков продолжал приближаться к Богу и избавляться от того, что отвлекало его от Господа.
Так должно быть и в нашей жизни. Нам не следует полагаться только на свой прошлый опыт с Богом: мы должны постоянно, ежедневно расти с Богом и углублять общение с Ним через молитву и чтение Его Слова. Даже если опыт наших отношений с Богом длится 20 или более лет, мы все равно можем еще больше приблизиться к Нему. И даже после многих лет хождения с Богом в нашей жизни могут оставаться вещи, от которых нужно избавиться или «закопать» их, как это сделал Иаков. Это могут быть предметы, которые отвлекают вас от Бога, или обида, вина, тяжелые чувства, от которых Элоѓим желает освободить вас. Как бы долго ни длилось наше путешествие с Богом, нам еще очень многое нужно узнать о Нем, очень многое понять о Его чудесном плане для нас и получить еще очень много любви.
Даже если вы прежде уже читали истории Авраама, Исаака и Иакова, у нас есть еще много уроков из их жизни, поскольку мы применяем библейские принципы к реалиям сегодняшнего дня. Что вы почувствовали, прочтя эту историю? Что особенного хотел сказать вам Господь? Некоторые важные вещи, о которых мы говорили, — это прощение других людей, избавление от чувства вины, переосмысление собственных ошибок, мужество продолжать свой путь, даже когда будущее кажется темным и неопределенным, продолжать расти вместе с Богом и избавляться от вещей, которые отвлекают нас от Него. Возможно, какая-то из этих перечисленных тем несет вам сегодня особую весть?
20. Каждый из нас, подобно Иакову, должен пережить день «борьбы с Богом» за прощение ошибок. Какое заверение дает Бог через еврейского пророка Иеремию, говоря о нашей победе?
«Почему же… лица у всех бледные? О, горе! велик тот день, не было подобного ему; это — бедственное время для Иакова, но он будет спасен от него. И будет в тот день, говорит Господь Саваоф: сокрушу ярмо его, которое на вые твоей, и узы твои разорву… будут служить Господу Богу своему и Давиду, царю своему, которого Я восстановлю им» (Иеремии 30:6-9).
Когда мы сталкиваемся с чувством вины и страхами, это может показаться нам временем неприятностей, но Адонай пообещал сокрушить ярмо греха и вины, а также помочь нам служить Богу.
Израиль (Иаков) получил право первородства не потому, что был совершенным: это произошло потому, что он был достаточно скромен, чтобы признать свои ошибки перед Богом и людьми. Израиль (Иаков) превозмог свои неправильные поступки благодаря Божьей силе, он раскаялся и подчинил Божьей воле свою жизнь. Бог дал ему способность прекратить поступать по-своему и начать действовать согласно Божьей воле. Бог может дать вам такой же опыт, изменить вашу жизнь и направить от неправильных привычек, слов и действий к богоугодным мыслям, словам и поступкам. Попросите Его дать вам благочестивое сожаление по поводу ваших ошибок, затем попросите Его дать вам смиренный дух и смелость признать свою неправоту. Просите, чтобы Он дал вам возможность не повторять этих ошибок снова.
* * *
Стивен Уолберг гулял по пляжу с Сетом, своим двухлетним сыном. Сет увидел, как мальчики бросают камни в воду, и тоже поднял камень и изо всех сил его подбросил. Камень отлетел назад и ударил отца прямо по губам. Отвернувшись, Стив проверил, не повреждены ли зубы. Чувствуя, как струится кровь по губам, он думал, что должен преподать Сету урок об ответственности за поступки.
«Сет, — сказал Стив, когда сын повернулся к нему. — ты ударил папу по губам этим камнем. Попроси прощения». Малыш молча смотрел на него. «Сет, ты ударил папу этим камнем, — повторил Стив. — Скажи: "Папа, прости"». Сет сказал: «Папа, прости», — отвернулся и зашагал прочь.
Стив мог бы сказать, что на самом деле его сыну было не очень-то и жаль, и что он просто сказал эти слова, потому что об этом попросил его отец. Уходя от отца, Сет остановился и снова повернулся к нему. На этот раз в глазах мальчика блестели слезы, и он сказал: «Папа, прости!» (Рассказ Стива Уолберга записан в книге «From Hollywood to Heaven»).
Между признанием ошибки и раскаянием есть разница. Признание ошибки исходит из чувства вины, но истинное сожаление, истинное раскаяние исходит от Бога, Который влияет на наши сердца.
* * *
Данные уроки являются адаптацией книги Джеффа Заремского "Еврейские Открытия", приобрести которую вы можете здесь.
* * *
[1] В тексте оригинала написано «мишпахот» (ивр.) — семьи. — Прим. переводчика.
Изображение: Jacob Deceives Isaac by James Tissot
Вы когда-нибудь чувствовали себя одинокими, лишенными друзей или семьи? Вы когда-нибудь страдали из-за независящих от вас обстоятельств? В Торе содержится рассказ о человеке по имени Иосиф, который испытывал подобные переживания. Элоѓим провел его через события, которые могли бы сломить более слабого человека, однако Он вел Иосифа к глубокому опыту с Ним.
Во втором уроке мы узнали, что Иакову, позже названному Израилем, пришлось бежать из отчего дома, потому что он обманул своего брата Исава. После этого Иаков женился, родил двенадцать сыновей и одну дочь. Эти сыновья стали предками двенадцати колен Израиля, а Иосиф был его предпоследним сыном. История Иосифа — одна из самых трогательных в Торе. Всем нам, кто был ранен, унижен или получил эмоциональную травму, нравится снова и снова перечитывать историю Иосифа. В этом уроке мы узнаем, что произошло с Иосифом, и найдем в его истории весть о надежде и мужестве.
1. Как Иаков относился к Иосифу и в чем проявлялись его чувства?
«Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, — и сделал ему разноцветную одежду» (Бытие 37:3).
Это могло быть хорошим подарком, но, возможно, это был и способ Израиля показать, что он планирует передать Иосифу право первородства. Хотя Иосиф не был первенцем Израиля, он был его первым сыном от любимой жены Ревекки.
2. Какие чувства к Иосифу вызвал фаворитизм Иакова у других сыновей?
«И увидели братья его, что отец их любит его более всех братьев его; и возненавидели его и не могли говорить с ним дружелюбно» (Бытие 37:4).
Хотя Иаков вырос в доме, где были любимчики, он не извлек трудных уроков, которые преподает фаворитизм. Несмотря на то, что Иосиф, без сомнения, пользовался особым вниманием своего отца, оно и вызвало ненависть его братьев и невыразимые страдания его самого.
3. Иосифу снились особые сны. Как отреагировали его братья на один из этих снов? Почему Иосиф стал еще более одиноким и изолированным?
«И видел Иосиф сон, и рассказал братьям своим: и они возненавидели его еще более. Он сказал им: выслушайте сон, который я видел: вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу. И сказали ему братья его: неужели ты будешь царствовать над нами? неужели будешь владеть нами? И возненавидели его еще более за сны его и за слова его» (Бытие 37:5-8).
Почему Иосиф решил рассказать братьям о сне? Возможно, у него была завышенная самооценка, он искал признания или просто был наивным и не знал, что это заставит их возненавидеть его еще больше. Или, может быть, Бог хотел, чтобы Иосиф открыл сон братьям из-за его будущего исполнения.
4. Братья Иосифа пасли овец далеко от дома, и Иаков попросил Иосифа их проведать. Какие чувства проявили братья, увидев Иосифа?
«И увидели они его издали, и прежде нежели он приблизился к ним, стали умышлять против него, чтобы убить его... Когда Иосиф пришел к братьям своим, они сняли с Иосифа одежду его, одежду разноцветную, которая была на нем, и взяли его и бросили его в ров; ров же тот был пуст; воды в нем не было. И сели они есть хлеб, и, взглянув, увидели, вот, идет из Галаада караван Измаильтян, и верблюды их несут стираксу, бальзам и ладан: идут они отвезти это в Египет… и, когда проходили купцы Мадиамские, вытащили Иосифа изо рва и продали Иосифа Измаильтянам за двадцать сребренников; а они отвели Иосифа в Египет» (Бытие 37:18, 23-25, 28).
Как печально, что зависть братьев переросла в ненависть и привела к попытке убийства и продаже в рабство. Насколько лучше было бы для всей семьи, если бы они осознали, что чувство зависти — это грех, и предали бы его Богу. Бог мог бы избавить их от гневливого характера и дать им любовь друг ко другу и мир в их сердца. Вместо этого они продали в рабство своего брата за горсть серебряных монет. Они еще глубже погрузились в грех, когда, придя домой, солгали отцу, сказав, что Иосифа растерзал дикий зверь, и в доказательство показали разноцветную одежду с пятнами крови. Израиль скорбел долгие годы, переживая эту горькую утрату.
Какая печальная история! Но подождите: это не конец, все становится еще хуже. Если вы испытываете сложные чувства к членам семьи, урок Иосифа может помочь вам исцелиться от боли и примириться с ними.
5. Иосиф был разлучен с любящим отцом и отвергнут братьями. За одну ночь он, любимый сын богатого человека, стал рабом в чужой стране и был продан египтянину по имени Потифар. В этих очень ранящих обстоятельствах изоляции и одиночества Иосиф тяжело и добросовестно работал как раб-чужестранец, и вскоре хозяин Иосифа доверил ему весь свой дом. Что Потифар увидел в Иосифе?
«И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах и жил в доме господина своего, Египтянина. И увидел господин его, что Господь с ним и что всему, что он делает, Господь в руках его дает успех. И снискал Иосиф благоволение в очах его и служил ему. И он поставил его над домом своим, и все, что имел, отдал на руки его» (Бытие 39:2-4).
Братья разбили сердце Иосифа. Он, несомненно, тосковал по своему отцу, чувствовал себя одиноким, испытывал страх, но уповал на Господа Бога. Иосиф нашел в Нем силу и мужество, потому что вдохновенное Слово Божье говорит, что Господь был с ним. Иосиф отдал все свои чувства гнева, мести, боли и скорби Господу, и поэтому Потифар увидел Бога в жизни Иосифа.
6. Казалось, в безмерно печальной жизни Иосифа забрезжила надежда на лучшие дни, однако все вновь разрушилось: жена Потифара попыталась его соблазнить. Что ответил ей Иосиф, показывая, что Бог занимает первое место в его жизни?
«Но он отказался и сказал жене господина своего: …как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?» (Бытие 39:8, 9).
7. Несмотря на то, что Иосиф поступил правильно, жена Потифара ложно обвинила юношу в преступлении, и он был брошен в египетскую тюрьму. Однако, несмотря на эту жестокую несправедливость, Иосиф доверял Богу и предпочел не вынашивать чувства гнева или мести. Несмотря на отвержение, несправедливость и одиночество, которые испытывал Иосиф, что принесло ему утешение в результате этих испытаний, и как Элоѓим помог ему?
«И взял Иосифа господин его и отдал его в темницу... И Господь был с Иосифом, и простер к нему милость, и даровал ему благоволение в очах начальника темницы. И отдал начальник темницы в руки Иосифу всех узников, находившихся в темнице, и во всем, что они там ни делали, он был распорядителем. Начальник темницы и не смотрел ни за чем, что было у него в руках, потому что Господь был с [Иосифом], и во всем, что он делал, Господь давал успех» (Бытие 39:20-23).
Вы думаете, главный тюремщик был бы приятно впечатлен Иосифом, если бы тот распространял чувства горечи, гнева и мести? Мог бы он повысить Иосифа, если бы тот был подавлен, переполнен печалью и мрачен от жалости к себе? После всего, что пережил Иосиф, мы могли бы извинить его за некоторые негативные чувства. Но помните: жалость к себе никому не помогает, она фактически заключает нас в тюрьму. Хотя Иосиф физически находился в тюрьме, он не был заперт в тюрьму своего гнева и мести, жалости к себе и депрессии.
Даже в мрачном, изолированном подземелье в сотнях километров от тех, кого он любил, Иосиф не был одинок, потому что с ним был Бог. Мы никогда не бываем одни, какими бы одинокими себя ни чувствовали: Бог обещал, что никогда не покинет и не оставит нас, и Он всегда исполняет Свое обещание. Обстоятельства могут заставить нас думать, что Бог забыл нас, и у Иосифа было искушение почувствовать, что Бог его забыл. Однако Тора напоминает нам, что Бог был с Иосифом, даже когда тот был отвергнут братьями, разлучен с отцом, один в чужой стране, пострадал и подвергся жестокому обращению. Бог находится рядом с нами даже тогда, когда в нашей жизни происходят плохие вещи, и вера в этот факт удерживала Иосифа от депрессии и горечи.
8. Находясь в темнице, Иосиф поддерживал виночерпия фараона, который также был заключен там. Благодаря силе Божьей Иосиф истолковал его сон. О какой услуге Иосиф попросил взамен?
«Вспомни же меня, когда хорошо тебе будет, и сделай мне благодеяние, и упомяни обо мне фараону, и выведи меня из этого дома» (Бытие 40:14).
9. Царскому виночерпию потребовались два года, чтобы вспомнить об этой просьбе, но Иосиф терпеливо ждал, доверяя Богу, несмотря на все трудности. Фараону приснились сны, которые он не мог понять. Его мудрецы тоже не смогли их истолковать, и именно тогда царский виночерпий вспомнил об Иосифе. Иосиф был освобожден, и Бог дал ему истолкование странных снов фараона.
«И сказал Иосиф фараону: сон фараонов один: что Бог сделает, то Он возвестил фараону. Семь коров хороших, это семь лет; и семь колосьев хороших, это семь лет: сон один… что Бог сделает, то Он показал фараону. Вот, наступает семь лет великого изобилия во всей земле Египетской; после них настанут семь лет голода, и забудется все то изобилие в земле Египетской, и истощит голод землю… И ныне да усмотрит фараон мужа разумного и мудрого и да поставит его над землею Египетскою. Да повелит фараон поставить над землею надзирателей и собирать в семь лет изобилия пятую часть с земли Египетской; пусть они берут всякий хлеб этих наступающих хороших годов и соберут в городах хлеб под ведение фараона в пищу, и пусть берегут; и будет сия пища в запас для земли на семь лет голода, которые будут в земле Египетской, дабы земля не погибла от голода» (Бытие 41:25-36).
10. Что фараон увидел в Иосифе и что для него сделал?
«И сказал фараон слугам своим: найдем ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий? И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе все сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты; ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой; только престолом я буду больше тебя» (Бытие 41:38-40).
Это был потрясающий поворот событий. Поразительно, что фараон назначает раба-чужестранца, находившегося в темнице, вторым лицом в могущественном Египте, самом сильном царстве того времени. Он сделал это потому, что увидел в Иосифе присутствие Духа Божьего. Фараон не увидел бы в нем этого, если бы в течение последних двух лет Иосиф вынашивал негативные мысли: «Я не могу поверить, что виночерпий забыл обо мне. Вот каким другом он оказался! В конце концов, я все сделал для него. Я не должен был попасть в эту тюрьму. Это жена Потифара заслуживает быть в этой крысиной норе, а не я. И все это — за то, что я следовал за Богом и поступал правильно. Если бы Бог действительно существовал, Он, конечно же, не позволил бы этому случиться со мной. И мои скверные братья… Если бы я только до них добрался…» Это естественные мысли и, возможно, они приходили в сознание Иосифа много раз за долгие годы жизни в Египте, но он не вынашивал их, а постоянно отдавал их Богу и уповал на Него.
Иосиф решил простить тех, кто причинил ему боль, он не допустил, чтобы их неправильные действия лишили его мира и Духа Божьего. Он знал, что негативные мысли съедят его, если он не захочет простить. Если бы жизнь Иосифа можно было сравнить с учебой в университете, то этот учебный курс можно было бы назвать «Жесткие удары-101». Эта история — один из самых драматических примеров доверия Богу в Священном Писании.
11. Сколько лет было Иосифу, когда фараон возвысил его и назначил ответственным за его двор?
«Иосифу было тридцать лет от рождения, когда он предстал пред лице фараона, царя Египетского» (Бытие 41:46).
Иосифу было только семнадцать, когда братья продали его в рабство (см. Бытие 37:2). Он был рабом и узником в Египте 13 долгих лет.
12. Бог сказал, что в Египте наступят семь лет изобилия, за которыми последуют семь лет голода. Как Он использовал период голода, чтобы воссоединить Иосифа с братьями?
«И узнал Иаков, что в Египте есть хлеб, и сказал Иаков сыновьям своим… пойдите туда и купите нам оттуда хлеба, чтобы нам жить и не умереть. Десять братьев Иосифовых пошли купить хлеба в Египте, а Вениамина, брата Иосифова, не послал Иаков с братьями его, ибо сказал: не случилось бы с ним беды» (Бытие 42:1-4).
Казалось бы, вот теперь Иосиф мог отомстить своим братьям, которые причинили ему боль. В течение долгих лет Иосиф был разлучен со своей семьей, однако никогда не питал горечи и злобы к своим братьям, которые его обидели. Не то чтобы у него не было искушения поддаться этим чувствам, но благодаря силе Божьей он решил не питать их и не позволять им укорениться в своем сердце.
Когда братья Иосифа пришли в Египет, Иосиф узнал их, но они его не узнали (к тому времени Иосифу было около 40 лет). Он не открылся братьям во время их первого визита в Египет, а отослал их домой с зерном, велев привести младшего брата. Иосиф обладал властью казнить своих братьев, но простил их задолго до того, как увидел их лица. Поскольку голод был суровым, его братья в конце концов должны были вернуться. Так и произошло, и на этот раз они привели с собой младшего брата Иосифа — Вениамина.
13. Как Тора описывает реакцию Иосифа, увидевшего Вениамина?
«И поднял глаза свои, и увидел Вениамина, брата своего, сына матери своей, и сказал: это брат ваш меньший, о котором вы сказывали мне? И сказал: да будет милость Божия с тобою, сын мой! И поспешно удалился Иосиф, потому что воскипела любовь к брату его, и он готов был заплакать, и вошел он во внутреннюю комнату и плакал там» (Бытие 43:29, 30).
Мы можем только представить, насколько эмоциональным был этот опыт для Иосифа после более чем двадцатилетней разлуки с младшим братом.
14. Когда Иосиф наконец открылся своим братьям, как он продемонстрировал, что простил их, и что он доверял Богу в эти долгие, трудные годы?
«И сказал Иосиф братьям своим… я — Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет; но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни… Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением. Итак не вы послали меня сюда, но Бог» (Бытие 45:4-8).
Если бы Иосиф не хотел простить своих братьев задолго до этого, он не смог бы сказать им, чтобы они не винили себя. Теперь Иосиф мог увидеть благо, в которое Бог обратил все его беды. В эти трудные годы Иосиф хранил веру в то, что Бог контролирует ситуацию, и в конечном итоге превратит все во благо. Элоѓим допустил, чтобы Иосиф попал в Египет, чтобы благодаря ему можно было спасти множество людей и сохранить наследие его народа.
15. Иаков и вся его семья поселились в Египте, а через 17 лет после этого Иаков умер. Чего боялись братья Иосифа, когда умер их отец?
«И увидели братья Иосифовы, что умер отец их, и сказали: что, если Иосиф возненавидит нас и захочет отмстить нам за все зло, которое мы ему сделали?» (Бытие 50:15).
Даже после того, что Иосиф сделал для своих братьев, они все еще не верили, что он простил их. Они думали, что брат поступит так, как поступили бы они. Братья Иосифа не приняли Божье прощение, поэтому не смогли простить себя, они не пережили прощения, так как не раскаялись. Они не могли представить, что Иосиф простил их безоговорочно, и все же их нераскаянность не помешала Иосифу принять решение простить их.
16. Как ответил Иосиф, вновь демонстрируя свое прощение, веру в Бога и в то, что все содействовало ко благу?
«И сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога; вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей; итак не бойтесь: я буду питать вас и детей ваших. И успокоил их и говорил по сердцу их. И жил Иосиф в Египте сам и дом отца его» (Бытие 50:19-22).
Мы не встречали в Библии упоминания о том, что братья Иосифа когда-либо приняли его прощение или попросили прощения у него, или что они когда-то получили прощение Божье. Но независимо от того, как они решили отреагировать на свое зло, Иосиф принял решение не вынашивать мысли чем-то навредить им или желать им зла. Он решил благословить их и сделать им добро, и если бы он ждал извинения от тех, кто причинил ему боль, ему бы пришлось ждать до сих пор. Иосиф получил настоящий мир, шалом, благодаря своему выбору прощать.
Братья Иосифа намеревались причинить ему много зла, продавая его в рабство, но Адонай превратил это во благо всей их семьи и многих других народов. Иосифу удалось преодолеть зло предательства братьев и принять Божий исцеляющий дух прощения к ним. Поскольку Иосиф не хранил гнева и горечи к тем, кто причинил ему боль, и поскольку он решил позволить Богу наполнить его духом прощения и веры, Потифар, тюремщик и фараон признали, что в Иосифе действовал Дух Божий.
Истинное библейское прощение — это не оправдание и не игнорирование вреда, который люди нам причинили. Мы прощаем людей не за добро, проявленное к нам, а за плохие поступки. Заявляя, что мы прощаем кого-то, мы не говорим, что все в порядке. Это свидетельствует о том, что был совершен плохой поступок, и что он не должен повториться. Слишком часто мы отождествляем прощение с забыванием, но мы говорим здесь не о забывании, а о том, чтобы посмотреть на ошибку, признать ее и дать понять, что мы не хотим или не ожидаем, что это произойдет снова. Слишком часто, когда кто-то извиняется, мы отвечаем: «Все в порядке», а на самом деле произошедшее было неправильным и плохим. Не нужно читать нотации или ругать человека, который просит у нас прощения, но уместно сказать, что мы его прощаем.
Иногда нам нужно принять меры, чтобы эти люди снова не совершали ошибки. Возможно, нам придется отделиться от определенных людей, которые причинили нам боль; возможно, их нужно было бы посадить в тюрьму и т. д., а иногда мы можем ожидать и требовать компенсации. Прощать кого-то — не значит, что вы не ожидаете, что эти люди заплатят вам то, что должны. Это означает, что они неправы в том, что не заплатили вам, и что вы ожидаете своих денег, но в то же время вы не позволяете их ошибкам разрушать ваш мир. Библейское прощение — это выбор не хранить чувства обиды, ненависти, печали или испытывать угрызения совести. Мы решили не допускать, чтобы неправильные поступки других людей влияли на нас в душевном, духовном или эмоциональном плане.
Люди могли причинить нам своими поступками физическую или эмоциональную боль, но если мы решаем зациклиться на этом, тогда мы сами наносим себе вред. Если мы решаем озлобиться из-за их греха, эта озлобленность становится нашим грехом, нашей проблемой. Можно сказать, что у нас есть право ожесточиться из-за того, что нам причинили, но это вредит только нам, а не этим людям. Вы можете сказать, что простите их и отпустите горечь обиды, когда они попросят прощение, но в таком случае вы даете им удаленный контроль над вами. Вы позволяете им решать, когда эта горечь должна перестать разрушать вас, но что если они никогда не извинятся? Тогда вы позволяете им господствовать над вами всю оставшуюся жизнь. Возможно, вы больше никогда их не увидите, но если вы будете снова и снова прокручивать эту ситуацию в уме, значит, вы решили позволить горечи и гневу разрушать вас. Вы предпочли причинять себе боль, позволяя их прошлым ошибкам продолжать на вас влиять.
Горечь может проявляться в виде гнева и печали, мы можем демонстрировать гнев через обидные слова или действия, или сдерживать его, что может привести к подавленности и депрессии. (Это, однако, не означает, что все виды депрессии являются результатом вынашивания горечи). Печаль и гнев как результат горечи являются двумя сторонами одной монеты. Если вы позволили горечи проявляться во вспышках гнева или жалости к себе, перерасти в депрессию, вы — единственный, кто может обратить вспять эту проблему, решив позволить Богу дать вам возможность подняться над ошибкой, совершенной другим.
Прощение — это признание того, что Бог сильнее, чем люди, которые нас ранили, Он сильнее прошлого, поэтому, выбирая прощение — отдавая разочарование, гнев и боль Богу, — мы получаем исцеление. Иосиф много раз был глубоко ранен многими людьми, но он решил не жить прошлым, а доверять Богу, и Господь превратил их зло во благо.
Нам тоже, как и Иосифу, может быть дан Божий Дух, и, уверяю вас, Он исцелит нас от горьких чувств из-за тех страданий, которые мы пережили. Мы можем довериться Богу, ведущему и направляющему нас Своей рукой в каждой жизненной ситуации, и Он даст нам тот же мир, которым обладал Иосиф.
Вы нуждаетесь в исцелении от чувства боли, горечи или негодования, в обретении дара Божьего мира и доверия Богу прямо сейчас? Просто попросите Бога удалить эти вредные чувства печали, ненависти, мести и жалости к себе. Теперь поблагодарите Бога за то, что Он убрал эти болезненные чувства. Вы можете сделать это с помощью ВЕРЫ. Это означает поблагодарить Бога за то, что Он удалил эти чувства, независимо от того, чувствуете ли вы изменения или нет. (Однако это НЕ означает, что вы тем самым заявляете, что эти люди правы или Бог руководит ими в их зле).
Теперь попросите Бога заменить ваши болезненные чувства (которые Он только что удалил) чувствами радости, мира и удовлетворения. Попросите Его о благочестивом сострадании к тем, кто причинил вам боль. Также попросите Его дать вам веру в то, что Он в конце концов превратит это во благо (зная, что в Свое время Он воздаст за зло).
Продолжайте просить об этом каждый раз, когда эти грустные или злые чувства возвращаются. В конце концов они перестанут вас беспокоить, и Адонай будет полностью контролировать эту сферу вашей жизни. Бог сделал это для Иосифа, Он может сделать это и для вас. Вскоре люди начнут замечать изменения, которые Бог совершает в вашей жизни, как и в жизни Иосифа.
Как мы упомянули ранее, в этих уроках есть нечто особенное как для тех, кто хорошо разбирается в Писании, так и для тех, кто только начинает его исследовать. Если вы только делаете первые шаги в изучении Библии, то, вероятно, нашли жизнь Иосифа очень увлекательной, а пример его жизни применимым к вашей жизни сегодня. Если вы хорошо разбираетесь в Писании, то, вероятно, увидели тему прощения глубже, чем ранее, и поняли, что ее стоит переосмысливать снова и снова.
Живя в мире, полном людьми, совершающими ошибки, мы осознаем необходимость применять принцип прощения на протяжении всей нашей жизни. В Библии написано о жизни Иосифа гораздо больше, чем может позволить вместить наша книга, поэтому мы рекомендуем вам прочесть полный рассказ о нем в самой Книге книг.
***
Нацисты арестовали Корри тен Боом и ее семью в феврале 1944 года. Через 10 дней после ареста умер ее отец, и одними из его последних слов, сказанных семье, была цитата из Псалма 118:114: «Ты покров мой и щит мой; на слово Твое уповаю». В течение четырех месяцев Корри содержалась в одиночном заключении, а затем Корри и ее сестру Бетси отправили в печально известный концентрационный лагерь Равенсбрюк.
Хотя Корри верила в Бога и жила для Него, этот опыт испытал ее веру до самых основ. Когда Корри боролась за лишнее одеяло и крошки еды, Бетси поставила на первое место потребности других людей. В то время как Корри пыталась маневрировать, чтобы во время утренней переклички находиться не снаружи, а внутри рядов построившихся женщин и таким образом укрыться от пронизывающего до костей ветра, Бетси проявляла самопожертвование.
Даже когда Бетси жестоко избивали за то, что она не работала достаточно быстро, она продолжала молиться за бессердечных охранников. Бетси даже молилась за Яна Вогеля, осведомителя, который предал их нацистам. Корри была полна ненависти к нему: по его вине умер ее отец, а остальная часть семьи подверглась ужасным страданиям. Как она могла простить его или молиться за этого дьявола? В глубине сердца Корри знала, что Бетси права, и ненавидела себя за то, что была полна ненависти. Тем не менее, когда Корри поступала правильно, даже вопреки своему желанию, она часто прилагала к этому сердце. Она не верила, что это сработает и в этом случае, но все равно молилась о Вогеле. В ту ночь, впервые после того, как Корри узнала о том, кто был их предатель, она спала без горечи или гнева. Для нее это был очень полезный опыт.
Бетси и Корри служили другим узникам концлагеря, оказывая поддержку и вселяя в них надежду, но вскоре Бетси умерла. Перед смертью она сказала Корри: «...Мы должны сказать им, что нет такой глубокой ямы, которая была бы глубже Божьей любви».
Всего через несколько дней нацисты произнесли имя Корри. Женщина прошептала молитву и приготовилась к худшему, но по неизвестной причине ее освободили. По чудесным образом допущенной канцелярской «ошибке» ее имя оказалось в списке освобождаемых. Через неделю после этого в концлагере были убиты все женщины ее возраста.
После окончания войны Корри открыла реабилитационные центры для людей, переживших Холокост. Она видела, что те, кто смог простить, лучше всего смогли восстановить свою жизнь. Корри побывала в более чем шестидесяти странах, делясь своим опытом прощения благодаря Божьей силе.
Однажды после своего выступления со свидетельством в Германии Корри была подвергнута наивысшему испытанию. Она только закончила говорить о Божьей силе, помогающей простить, и процитировала Божье обетование в Михея 7:19: «Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши», когда к ней подошел один из самых безжалостных охранников Равенсбрюка.
Крупный лысеющий человек был одет в серое пальто, но все, что Корри могла видеть, — это вспышку воспоминания о том, как он в нацистской униформе наблюдал за тем, как она и Бетси проходили перед ним обнаженными. Она вспомнила, как этот человек подглядывал за ними в душе, и как у Бетси выступали кости, покрытые тонкой кожей. Корри вспомнила, насколько жестоко он относился к людям и как участвовал в их убийстве.
Мужчина протянул ей руку и сказал, что тоже был в Равенсбрюке, и что он попросил Бога простить его за те ужасные вещи, которые он совершил, и что он раскаялся в своих поступках. Этот человек утверждал, что знал, что Бог простил его, но он хотел бы услышать это и из ее уст. Корри казалось, что ее кровь застыла: она не могла шевельнуться, не могла протянуть руку навстречу его руке и не могла простить его.
Он снова протянул ей руку: «Вы можете простить меня?» Как она могла? Можно ли все, что произошло в этом концлагере, вот так взять и стереть? Женщина боролась с собой несколько секунд, которые показались часами. Корри знала, что простить — это правильно, и что гневные, мстительные мысли, которые кипели в ней, были не от Бога.
Это была самая сложная вещь, которую ей когда-либо приходилось делать. Корри все еще не могла пошевелиться и молилась о Божьей помощи. Она знала, что прощение — это акт воли, и воля может действовать независимо от температуры сердца. Если Бог смог простить этого человека, значит, сможет и она. Она снова молилась, признаваясь Богу, что у нее нет силы простить. Корри взывала к Нему от всего сердца, чтобы Он дал ей Свое прощение, и механически протянула мужчине руку.
Затем, когда их руки соприкоснулись, Корри показалось, что по ее руке к нему течет ток. В ее сердце возникла теплая, исцеляющая любовь, которой она никогда не испытывала в жизни. Она была потрясена и со слезами на глазах рассказала этому бывшему врагу, что простила его. Корри поняла: когда Бог дает заповедь любить наших врагов, Он дает вместе с ней и саму любовь.
Корри считала, что прощение — это ключ, который открывает дверь обиды и снимает кандалы ненависти. Это сила, которая разрушает цепи горечи и оковы эгоизма. Она говорит: «Прощение освобождает заключенного только для того, чтобы он обнаружил, что этим заключенным был я сам».
Корри тен Боом написала несколько книг, в том числе «Убежище», где рассказывается о том, что она пережила в концлагере. По книге был снят одноименный фильм, который мы настоятельно рекомендуем вам посмотреть.
Вы могли испытать или не испытать подобный ужасный опыт, но Господь, давший Корри победу над горечью, гневом, жалостью к себе и ненавистью, также может исцелить и ваше сердце.
Следующий урок этого курса будет посвящен Моисею, сыгравшему решающую роль в нашем еврейском наследии, и ценным примерам, которые можно найти в его опыте с Богом.
* * *
Стивен Грабинер наконец-то добрался до Израиля. Он смог совершить эту поездку благодаря средствам, полученным на свою бар-мицву. После непродолжительного пребывания в Тель-Авиве Стивен оказался в кибуце в Изреельской долине, где мог полдня изучать иврит и получать религиозное образование, а в другую половину дня работать.
С тех пор он уделял время исследованию сельской местности, исторических мест и своего еврейского наследия. Стивена постоянно интересовал вопрос «Что значит быть евреем?», и он задавал его как пожилым, так и молодым людям. Почти каждый, кого Стивен встретил в Израиле, был либо атеистом, агностиком, либо имел лишь смутное представление о Боге, однако все они определенно считали себя евреями. На вопрос, как они могут быть евреями, когда не верят в то, что подразумевает религия, адекватного ответа Стивен не получал. Он отправился в Израиль в надежде найти ответы на самые важные вопросы в своей жизни, но вернулся в США с еще бóльшим количеством вопросов.
Тем не менее, пребывание в Израиле впечатлило Стивена динамизмом и реальностью Писания. Места, богатые историей, подтверждали повествование Торы и то, что Моисей на самом деле был Божьим представителем и учителем народа, и то, что Израиль действительно был избавлен от рабства и оков.
Это осознание помогло Стивену сформировать желание освободиться от привычек и поведения, которые ему вредили. Он боролся, как мог, но не мог с этим справиться своими силами. Затем друг предложил Стивену, чтобы тот просто попросил Бога о руководстве и освобождении. Не в полной мере осознавая последствия, Стивен попросил Бога открыться ему, и Бог милостиво ответил на эту молитву, внушая отвращение к тем привычкам, которые связывали юношу.
Чем больше Стивен узнавал о Боге Израиля, тем больше он испытывал истинную свободу. Стивен начал читать Священное Писание и получил ответы на вопросы, которые когда-то его волновали.
* * *
Данные уроки являются адаптацией книги Джеффа Заремского "Еврейские Открытия", приобрести которую вы можете здесь.
* * *
Изображение: Joseph Interpreting Pharaoh's Dream by Gustav Dore.
Из третьего урока мы узнали о том, как Бог помог Иосифу простить братьев, и как Он руководил Иосифом, чтобы семья Иакова (Израиля) могла попасть в Египет. Теперь мы узнаем, что стало с этой большой семьей — сынами, или детьми, Израиля. Мы также получим вдохновение, исследуя жизнь одного из величайших людей, которые когда-либо жили, — Моисея.
Можете ли вы представить, что вас забрали из семьи, а затем поместили в совершенно другую культурную среду? Представьте, как вы спасаетесь бегством из-за своего неправильного поступка и в результате приходите туда, где вам может помочь только Бог. Таким был опыт Моисея! В следующих нескольких уроках мы узнаем, как Адонай сделал его Своим строителем Святилища, писателем Торы, законодателем, просветителем в области здоровья и освободителем. В этом уроке мы прочтем, как Бог вовлек Моисея в избавление Его народа от египетского рабства. Мы также увидим 15 пунктов, свидетельствующих о том, как жизнь Моисея представляет Величайшего Избавителя — Мессию.
1. Через много лет после смерти Иосифа в Египте появился новый царь. Как он относился к детям Израиля?
«И умер Иосиф… и весь род их; а сыны Израилевы… возросли и усилились чрезвычайно… И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа… и сказал народу своему: …перехитрим же его, чтобы он не размножался… И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами. И сказал: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет» (Исход 1:6-11, 16).
2. Как Бог спас Моисея от смерти в младенчестве?
«Жена зачала и родила сына и… скрывала его три месяца; но не могши долее скрывать его, взяла корзинку из тростника… и, положив в нее младенца, поставила в тростнике у берега реки… И вышла дочь фараонова на реку мыться… Она увидела корзинку среди тростника… Открыла и увидела младенца; и вот, дитя плачет; и сжалилась над ним и сказала: это из Еврейских детей. И сказала сестра его дочери фараоновой: не сходить ли мне и не позвать ли к тебе кормилицу из Евреянок, чтоб она вскормила тебе младенца? Дочь фараонова сказала ей: сходи. Девица пошла и призвала мать младенца. Дочь фараонова сказала ей: возьми младенца сего и вскорми его мне; я дам тебе плату. Женщина взяла младенца и кормила его. И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его» (Исход 2:2, 3, 5-10).
- Пункт A: Он был спасен от смерти в младенчестве.
3. Моисей рос, взрослел и однажды узнал, что он принадлежит к еврейскому народу. Как он попытался своими силами освободить свой народ от рабства?
«Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим [сынам Израилевым] и увидел тяжкие работы их; и увидел, что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его. Посмотрев туда и сюда и видя, что нет никого, он убил Египтянина и скрыл его в песке» (Исход 2:11-12).
4. Моисей решил положиться на свои силы вместо того, чтобы подождать, пока Бог покажет, как Он хочет использовать его в избавлении еврейского народа. Каким был результат этого решения?
«И услышал фараон об этом деле и хотел убить Моисея; но Моисей убежал от фараона и остановился в земле Мадиамской, и сел у колодезя» (Исход 2:15).
Моисей совершил ту же ошибку, что и Авраам, и Иаков: они попытались исполнить волю Божью своими силами.
5. Какой важный урок должен был усвоить Моисей в пустыне, прежде чем Бог мог использовать его в избавлении еврейского народа?
«Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф» (Захарии 4:6).
В конечном итоге мы совершаем дела для Господа не своей силой, властью, интеллектуальными способностями, талантами, навыками или мудростью. Именно благодаря Духу Господа, действующему через нас, мы совершаем праведные поступки, дела любви и доброты, исполняем мицвот.
6. Моисей 40 лет пас овец своего тестя в земле Мадиамской. Там, в пустыне, Господь уникальным образом обратился к Моисею и призвал его избавить детей Израиля от рабства.
«Воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей!.. Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова… Я знаю скорби его и иду избавить его… Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых» (Исход 3:4, 6-8, 10).
- Пункт Б: Бог призвал его избавить Свой народ от рабства.
7. Как Моисей, уже утративший самоуверенность, ответил Богу?
«Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне идти…?» (Исход 3:11).
8. Как Бог ответил на переживания Моисея? Что, согласно воле Божьей, должны были сделать дети Израиля после своего освобождения?
«И сказал [Бог]: Я буду с тобою… когда ты выведешь народ из Египта, вы совершите служение Богу...» (Исход 3:12).
- Пункт В: Он побуждал народ поклоняться Богу.
9. Фараон отказался дать народу свободу, потому что не хотел потерять бесплатную рабочую силу и рассчитывал продолжать их эксплуатировать. В результате Элоѓим послал на Египет десять ужасных язв (наказаний), после чего дети Израиля были освобождены. Бог привел нас через пустыню к Красному морю. Когда армия фараона погналась за нами, что мы сказали Моисею, и как это показало недостаток нашей веры?
«И сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта? Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне» (Исход 14:11, 12).
Чтобы обрести веру и выстоять во время неприятностей, видеть чудеса недостаточно. Подобно Аврааму, Иакову, Иосифу и Моисею, нам нужно научиться доверять Богу при любых обстоятельствах. Когда мы это делаем, наша любовь к Нему растет.
10. Какова была реакция Моисея на недоверие народа?
«Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте — и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне… Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны» (Исход 14:13, 14).
Перед лицом неминуемой гибели вера Моисея была твердой, потому что он научился полагаться на Бога. Господь совершил чудо: морские воды расступились, и Он провел детей Израиля по дну моря, как по суше. Когда армия фараона попыталась преследовать народ, Бог повелел морю вернуться в естественное состояние, и все воины и колесницы утонули.
- Пункт Г: Он совершал чудеса.
11. Вскоре после этого дети Израиля подошли к горе Синай. Бог пригласил Моисея взойти на вершину горы, где ему предстояли 40 дней поста и общения с Создателем. Там Бог дал Моисею Десять заповедей, написанных на двух каменных скрижалях. Что сделали дети Израиля, когда Моисей был на горе?
«Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось. И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне. Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца…» (Исход 32:1, 2, 4).
- Пункт Д: Он постился в пустыне сорок дней и ночей.
- Пункт Е: Он был отвергнут многими людьми, которых пытался спасти.
- Пункт Ё: Он провозгласил народу Закон Божий.
12. Как Господь испытал веру Моисея и его любовь к народу, когда тот сомневался в Божьем руководстве?
«И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ он — жестоковыйный; итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя» (Исход 32:9, 10).
13. Как Моисей ответил на угрозу Бога уничтожить весь народ? Как это демонстрирует его бескорыстную любовь к Богу и к нашему народу в то самое время, когда мы отвергли Моисея? На что был готов Моисей ради спасения народа?
«И повергшись пред Господом, молился я, как прежде, сорок дней и сорок ночей… за все грехи ваши, которыми вы согрешили… Моисей стал умолять Господа, Бога Своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской… прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал» (Второзаконие 9:18, 20, Исход 32:11, 32).
Моисей заступился за народ и предпринял нечто большее, чем просто ходатайство: он хотел, чтобы его имя было изглажено из Книги жизни ради людей, которые восстали против Бога. Моисей был готов заменить собой грешников.
- Пункт Ж: Он заступился за грешных людей.
- Пункт З: Он был готов умереть вместо тех, кто согрешил.
14. Моисей смиренно попросил Бога увидеть Его Присутствие. Как Господь открыл Себя Моисею?
«И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи [родов], прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания...» (Исход 34:6, 7).
- Пункт И: Он видел Присутствие Божье.
15. В течение первого года путешествия по пустыне сыны Израиля восставали против Бога и были непослушны Ему. Это сделало жизнь Моисея чрезвычайно трудной, тем не менее, мы видим, что он постоянно отвечает им с любовью, милосердием, терпением, силой, справедливостью и с послушанием Богу. Моисей был назван кротчайшим человеком на земле (Числа 12:3). Каким образом Моисей показал нам, что такое истинное смирение?
«Моисей сказал Господу… открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твои… если не пойдешь Ты Сам [с нами], то и не выводи нас отсюда» (Исход 33:12, 13, 15).
- Пункт Й: Он был смиренным.
- Пункт К: Он исполнял Божью волю, а не собственную.
Моисей жил 120 лет. Его жизнь делится на три 40-летних периода. В течение первых 40 лет Моисей был всем: он готовился стать следующим фараоном, а затем хотел освободить еврейский народ. В следующие 40 лет Моисей был никем: он был пастухом в пустыне. Он ответил на призыв Бога, сказав: «Кто я такой, что я должен идти?» В последние 40 лет жизни Моисея Бог был всем!
Вам и мне могут быть не даны долгие 120 лет жизни, но насколько волнительно осознавать, что мы можем избавиться от гордости и неуверенности и перейти на «третий этап» отношений с Богом прямо сейчас, и позволить Ему быть для нас всем. Подобно Моисею, мы можем решить познавать Бога, Его пути, ходить в Его милости и позволить Ему вести нас.
16. Каким образом Бог описал Моисею Мессию?
«И сказал мне Господь… Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые [Пророк тот] будет говорить Моим именем, с того Я взыщу (Второзаконие 18:17-19).
- Пункт Л: Он был пророком.
- Пункт М: Он произносил Божьи слова от имени Бога.
- Пункт Н: Люди несли ответственность за свой выбор: слушаться его или нет.
17. Подытоживая, можно сказать, что Моисею были присущи 15 признаков, которые присущи и Мессии. Каковы эти пункты?
- A) Чудесным образом спасен от смерти в младенчестве.
- Б) Призван Богом избавить его народ от рабства.
- В) Побуждал народ поклоняться Богу.
- Г) Совершал чудеса.
- Д) Постился в пустыне сорок дней и ночей.
- Е) Был отвергнут многими людьми, которых он пытался спасти.
- Ё) Провозгласил народу Закон Божий.
- Ж) Ходатайствовал перед Богом за грешных людей.
- З) Был готов умереть вместо тех, кто согрешил.
- И) Видел Присутствие Божье.
- Й) Был смиренным.
- К) Исполнял Божью волю, а не свою собственную.
- Л) Был пророком.
- М) Произносил Божьи слова от имени Бога.
- Н) Люди несли ответственность за свой выбор: слушаться Его или нет.
Это лишь несколько пунктов, показывающих, как жизнь Величайшего Избавителя, Мессии, предсказана в Еврейских Писаниях.
Адонай может помочь вам быть любящими и мужественными, когда вы переживаете трудные времена, так же, как Он сделал это для Моисея. Вы сталкиваетесь с трудностями и нуждаетесь в силе, чтобы их пережить? Именно Бог и является этой силой, и Он отвечает на наши молитвы. Просто поговорите с Ним, как с другом, который находится рядом с вами, и Он даст вам силы, необходимые на каждый день. Когда вы приближаетесь к Богу изо дня в день, Он делает Себя все более и более реальным для вас и дает вам смирение, силу и мужество, как давал их и Моисею.
В следующем уроке «Моисей — строитель Святилища» мы будем исследовать первое еврейское Святилище (первый переносной Храм). Оно было задумано Самим Богом и построено под руководством Моисея. Благодаря своему небесному дизайнеру это было, без сомнения, самое важное когда-либо созданное Святилище. Однако, наиболее важно то, что и Божье Святилище, и жизнь Моисея служат для нас примером действий Бога и прообразом служения Мессии для нашего спасения.
* * *
Данные уроки являются адаптацией книги Джеффа Заремского "Еврейские Открытия", приобрести которую вы можете здесь.
* * *
Этот урок посвящен первому еврейскому Святилищу — переносному Храму. В предыдущем уроке мы узнали, как жизнь нашего великого вождя Моисея стала прообразом, или указывала на Мессию, нашего Избавителя (мы рассмотрели 15 особенных признаков, от А до Н). В этом уроке мы увидим еще одиннадцать признаков (от О до Ш), показывающих, как первое еврейское Святилище, подобно жизни Моисея, стало прообразом Мессии, надежды Израиля.
Когда еврейский народ вышел из Египта, Моисей привел его на гору Синай. Бог призвал Моисея подняться на гору, чтобы пребывать с Ним там в течение сорока дней. Там Господь Бог дал Моисею Десять заповедей и особый образец для сооружения Святилища, которое также называют Мишканом, Скинией или переносным Храмом.
1. Откуда Моисей узнал, как нужно спроектировать и построить Святилище?
«И сказал Господь Моисею, говоря: … все, как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов ее; так и сделайте» (Исход 25:1, 9).
Святилище возвели люди, но его архитектором был Сам Господь.
2. По какому образцу была создана Скиния?
«И устроил, как небо, святилище Свое и, как землю, утвердил его навек» (Псалом 77:69).
Как мы увидим в следующих уроках, служение земного Святилища рассказывает нам о том, что Бог делает на небесах.
3. Что Моисей должен был соорудить внутри этого Святилища, или Скинии?
«Сделайте ковчег из дерева ситтим… и обложи его чистым золотом» (Исход 25:10, 11).
4. Что должно было находиться внутри ковчега?
«И положи в ковчег откровение, которое Я дам тебе... И когда [Бог] перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим» (Исход 25:16; 31:18).
Десять заповедей были настолько особенными, что Бог повелел поместить их в ковчег завета.
5. Какова была цель Бога в отношении Его Святилища?
«И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их» (Исход 25:8).
Элоѓим использовал Святилище, чтобы показать, что Он хочет жить с нами. Какая красивая мысль: Бог желает пребывать с нами! Наш Бог — не далекий Бог: Он находится рядом с нами во времена радости и веселья, а также во времена боли и печали. Еврейское слово «Еммануил» — «с нами Бог» — помогает нам ощутить утешение и надежду. Он находится рядом с вами и сейчас, когда вы читаете этот урок. Кроме того, одной из целей Святилища и Мессии было раскрытие характера близкого, любящего и сострадательного Бога.
6. Где в этом прекрасном Святилище Бог встречается с нами?
«Там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения» (Исход 25:22).
Это отделение Божьей Скинии называлось «Святое Святых», а верхняя часть ковчега завета — «престол милости». Именно здесь, над крышкой ковчега, между двумя выкованными золотыми ангелами, Элоѓим встречался со Своим народом: Божий престол милости находился над Его Законом. В Псалмах сказано: «Милость и истина сретятся [встретятся] правда и мир облобызаются» (Псалом 84:11). Здесь, в Божьем Святом Святых, милость и истина, любовь и закон, благодать и суд соединяются в гармонии.
7. Какие важные предметы Скинии Бог также поручил изготовить?
«И сделай стол… и полагай на стол хлебы предложения... И сделай светильник из золота чистого... И сделай к нему семь лампад… чтобы светили на переднюю сторону его… сделай умывальник медный… и жертвенник курения… И сделал жертвенник всесожжения» (Исход 25:23, 30, 31, 37; 30:18, 19, 27; 38:1).
Каждый элемент в Храме был спроектирован Богом по небесному образцу, чтобы преподать урок о Его любви к нам.
На жертвеннике всесожжений израильтяне приносили в жертву животных, чтобы получить прощение грехов (Мы подробно остановимся на этом в 9-м вопросе).
Умывальница символизировала очищение от вины и от осквернения грехом, которое Бог совершает в нашей жизни после того, как мы получаем Его прощение.
Светильник, или менора, представлял постоянный свет Бога, который светит в нашей жизни, направляя и руководя нами. Царь Давид упомянул Слово Божье как светильник на нашем жизненном пути.
Стол и хлебы предложения изображали Божью заботу о нас и Его желание, чтобы мы принимали и усваивали Его истины в своей жизни.
Возле жертвенника курения левиты, духовные лидеры народа, молились за детей Израиля. Это напоминает нам о необходимости постоянно молиться друг за друга.
8. Откуда взялись материалы для строительства Божьего Святилища?
«И приходили мужья с женами, и все по расположению сердца приносили кольца, серьги, перстни и привески, всякие золотые вещи, каждый, кто только хотел приносить золото Господу» (Исход 35:22).
Элоѓим задумал Святилище, а мы построили его и вложили в него средства, данные нам Богом. Египтяне отдали нам драгоценности, стремясь избавиться от нас после язв, а мы передали эти драгоценности Богу для строительства и содержания Его Храма.
9. Каково было основное предназначение Святилища?
«Если же кто из народа земли согрешит по ошибке и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и виновен будет, то, когда узнан будет им грех, которым он согрешил, пусть приведет он в жертву козу без порока за грех свой, которым он согрешил, и возложит руку свою на голову жертвы за грех, и заколют [козу] в жертву за грех на месте, [где заколают] жертву всесожжения; и возьмет священник крови ее перстом своим, и возложит на роги жертвенника всесожжения, а остальную кровь ее выльет к подножию жертвенника; и весь тук ее отделит, подобно как отделяется тук из жертвы мирной, и сожжет [его] священник на жертвеннике в приятное благоухание Господу; и так очистит его священник, и прощено будет ему» (Левит 4:27-31).
Основное ежедневное служение в первом еврейском Храме заключалось в принесении животных в заместительную жертву за грехи народа. Мы видели в первом уроке, что, когда Авраам собирался принести в жертву своего сына Исаака, Адонай послал ему овна, запутавшегося в кустах, и Авраам принес его вместо сына.
Еврейский народ получал прощение посредством принесения в жертву животных за свои грехи. Дело не в том, что Богу нравилось убийство животных, но это, подобно жизни Моисея и служению Храма, было прообразом жизни и служения Мессии. Исаак спросил отца: «Где агнец для жертвоприношения?» Авраам ответил ему: «Бог усмотрит Себе агнца». Бог позаботился о нас, отдав для нас Свою Величайшую жертву — Мессию.
10. Согласно Моисею и Торе, есть ли способ получить искупление — очищение и прощение грехов — без необходимости проливать кровь?
«Душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает» (Левит 17:11).
Кровь жертвы была единственным способом, благодаря которому Элоѓим помогал нам получить прощение грехов: без пролития крови не бывает прощения. В этом заключалась разница между жертвами Каина и Авеля, сыновей Адама и Евы. Каин принес Богу в жертву фрукты и овощи, а Авель принес ягненка — жертву, установленную Господом. Жертва Каина не содержала крови и не была принята, в то время как жертва Авеля была кровной, и Бог ее принял. Опять же, это не значит, что Бог жаждет кровопролития, тем не менее, грех настолько серьезен, что для его искупления необходима смерть. Закон Божий и справедливость требуют либо смерти грешника, либо приемлемой замены, которую выбирает Бог. И здесь мы снова видим, как предвещается служение Мессии.
- Пункт О: Мессия должен был умереть как жертва за прощение наших грехов. Его символизировали животные во Святилище.
11. Кто из нас нуждается в этом искуплении — очищении и прощении грехов — согласно Писанию?
«Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного» (Псалом 13:3).
Ни один из нас не идеален: мы все совершали ошибки, всем нам нужно Божье прощение, очищение совести и записей о наших поступках в Его книге.
12. Еврейский пророк Исаия использовал иллюстрацию жертвоприношений овнов и козлов, чтобы представить служение Мессии, Который стал жертвой вместо нас.
«Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание… Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его …когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем» (Исаии 53:3-12).
Эти важные стихи побуждают задуматься о многом. Было бы хорошо перечитать их еще раз, прежде чем мы рассмотрим их по порядку. Обратите внимание на то, как часто здесь упоминается концепция заместительной жертвы Мессии ради нас.
- Пункт П: Мы ни во что ставили Его, Он не получил всей чести, которую заслуживал.
- Пункт Р: Его могила была рядом с могилами нечестивых и богатых.
- Пункт С: Он должен был воскреснуть из мертвых, чтобы увидеть долговечное потомство (последователей).
- Пункт Т: Он не делал греха и не говорил лжи.
13. Какое невероятное знамение Мессии дал Адонай пророку Исаии?
«Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Исаии 7:14).
Многие ученые интерпретируют слово «дева» в том смысле, что она была девственницей. Если бы упомянутая здесь дева была просто молодой женщиной, родившей ребенка, это не было бы большим знамением от Бога. Здесь используется еврейское слово עלמה (алма). Оно обычно переводится как «девственница», а не как «молодая женщина» (см., например, Бытие 24:43, 16). Возможно ли, чтобы девственница родила? Вспомните, Бог дал Аврааму и Сарре чудесное дитя, Исаака, после того, как у Сары давно закончился детородный возраст. Для Бога нет ничего невозможного!
Имя Еммануил, используемое в этом тексте, означает «с нами Бог». В 5-м вопросе мы читаем, что Элоѓим открыл Моисею, что одна из целей Святилища — Его пребывание с нами. Итак, мы снова видим, как Святилище представляло Мессию. Этот чудесный Сын, которому надлежало стать знамением от Бога, должен был родиться от девы и стать «Богом с нами». Когда было создано первое Святилище, его разместили в центре стана, посреди шатров колен Израиля, потому что Бог желает быть в центре нашей жизни, Он хочет быть с нами.
- Пункт У: Мессия должен был родиться от девственницы, и это должно было стать знамением от Бога.
- Пункт Ф: Мессия должен был стать Еммануилом, что означает «с нами Бог».
14. Что рассказывает еврейский пророк Исаия об этом необыкновенном сыне?
«Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Исаии 9:6).
15. В каком городе должна была родить молодая женщина этого удивительного ребенка — «Бога с нами»?
«И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Михея 5:2).
- Пункт Х: Мессия, «чье происхождение от дней вечных», должен был родиться в городе Вифлееме.
16. Есть ли у нас другие примеры из Торы, где Адонай принял человеческий облик и жил среди нас?
«И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари... И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь… И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, [говорил он], я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя» (Бытие 32:24-25, 27-31).
Название Пенуэл буквально означает «лицо Бога»: Иаков боролся лицом к лицу с Богом, который принял человеческий облик. Когда Иаков понял это, он назвал место своей встречи с Богом Пенуэл. Другой пример — Бог явился Аврааму в облике человека (см. Бытие 18:1, 2).
- Пункт Ц: Он должен был стать Мессией, Еммануилом, Богом с нами, а также обитать с нами, как человек.
17. Как Исаия и Давид пророчествовали о том, что нашему Мессии предстоит умереть?
«Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания... Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались; сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей. Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной… скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище; делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий» (Исаии 50:6; Псалом 21:15-19).
Мессию изобьют, Он будет поруган и оплеван, Его руки и ноги пронзят, а люди будут смотреть на это. Удивительно, что царь Давид описал именно эту форму смерти, вызванную пробитием рук и ног и подвешиванием за них. Эта жестокая форма казни, которую использовали римляне, была изобретена через сотни лет после того, как Давид записал это пророчество.
- Пункт Ч: Во время Его смерти Его кости должны были выйти из суставов.
- Пункт Ш: Его руки и ноги должны быть пронзены.
Когда руки Мессии были прибиты к дереву за наши грехи, Он запечатлел наши имена в Своем сердце. Любовь Божья к вам глубока и вечна, и Он никогда вас не забудет. Нельзя представить любовь, которая была бы больше, чем любовь Божья к вам.
18. Давайте подытожим пятнадцать фактов жизни Моисея, указывающих на грядущего Мессию, а также рассмотрим одиннадцать определяющих пунктов, которые мы только что прочли в Слове Божьем.
- A) Как Моисей, Мессия был чудесным образом спасен от смерти в младенчестве.
- Б) Бог призвал Мессию, чтобы избавить Его народ от рабства.
- В) Мессия побуждал народ поклоняться Богу.
- Г) Мессия совершал чудеса.
- Д) Мессия постился в пустыне сорок дней и ночей.
- Е) Мессия был отвергнут многими людьми, которых пытался спасти.
- Ё) Мессия открывал Закон Божий народу.
- Ж) Мессия ходатайствовал перед Богом за грешных людей.
- З) Мессия был готов умереть вместо тех, кто согрешил.
- И) Мессия видел Божье Присутствие.
- Й) Мессия был смиренным.
- К) Мессия исполнял Божью волю, а не Свою собственную.
- Л) Мессия был пророком.
- М) Мессия произносил Божьи слова от имени Бога.
- Н) Люди несли ответственность за свой выбор: слушаться Его или нет.
- О) Мессия должен был умереть как жертва за прощение наших грехов. Его символизировали животные во Святилище.
- П) Мы ни во что ставили Мессию, Он не получил всей чести, которую заслуживал.
- Р) Могила Мессии была рядом с могилами нечестивых и богатых.
- С) Мессия должен был воскреснуть из мертвых, чтобы увидеть долговечное потомство (последователей).
- Т) Мессия не делал греха и не говорил лжи.
- У) Мессия должен был родиться от девственницы, и это должно было стать знамением от Бога.
- Ф) Мессия был стать Еммануилом, что означает «с нами Бог».
- Х) Несмотря на то, что Его «происхождение от дней вечных», Мессия должен был родиться в городе Вифлееме.
- Ц) Он должен был стать Мессией, Еммануилом, Богом с нами, а также обитать с нами, как человек.
- Ч) Во время смерти Мессии Его кости должны были выйти из суставов.
- Ш) Руки и ноги Мессии должны быть пронзены.
Шансы, чтобы все эти 26 характеристик исполнились в одной личности, практически равны нулю. Но даже немного зная историю, можно увидеть, что еврейский Мессия, предсказанный в Еврейских Писаниях, — это Иешуа (так Его имя произносится на иврите). Имя Иешуа означает «Спаситель». Еврейские родители называли Его Иешуа, а после того как это имя было переведено на греческий, а затем на русский, оно стало звучать как Иисус.
Евреи, которые согласны с тем, что эти библейские пророчества указывают на Иешуа как на Мессию, не перестают быть евреями: они становятся евреями, которые знают, Кто их еврейский Мессия. Приняв Иешуа как своего Мессию, вы можете принять и Его смерть для прощения и искупления за грехи, которые вы совершили. Иешуа становится вашей заместительной жертвой, несущей ваше бремя вины и стыда. Благодаря Его Божественному прощению и принятию у вас есть уверенность в вечной жизни с Богом. В библейских книгах Матфея, Марка, Луки и Иоанна вы можете узнать, как эти пророчества исполнились в Его жизни.
Хотя Мессию неоднократно искаженно представляли люди, утверждавшие, что следуют за Ним, Он — настоящий еврей. Он был обрезан на восьмой день, соблюдал Песах и все святые для иудеев дни. Он регулярно посещал молитвы в синагогах по субботам, Он любил Бога Авраама, Исаака и Иакова и в совершенстве соблюдал Десять заповедей. Он никогда не был антисемитом и не поощрял к этому других. Несмотря на то, что Иешуа умер больше 2000 лет назад как жертвенный агнец, Он жив, и сегодня находится на Небесах. И Он любит вас!
Чтобы получить прощение, у нас должно быть нечто большее, чем интеллектуальное понимание пророчеств: необходимо принять Иешуа как жертву за наши грехи.
19. О каком вечном, особенном «шраме» говорит Бог, чтобы напомнить, что Он никогда не забудет нас благодаря заместительной жертве Мессии?
«Я не забуду тебя. Вот, Я начертал тебя на дланях [Моих]» (Исаии 49:15, 16).
20. Как я могу получить прощение грехов?
Исповедать мои грехи Мессии, подобно тому, как их произносили над животными, которых предстояло принести в жертву в Святилище.
***
Барбара Гуриен, работавшая техником УЗИ, отправилась на встречу с одним евреем, верившим в Иешуа как Мессию. Барбара была ошеломлена: она никогда не встречала еврея с такими убеждениями. Девушка выросла в Бруклине, и все, кого она знала, были евреями, в том числе преподаватели государственной школы и почтальон. Хотя она никогда не встречалась с этим человеком снова, сказанное им очень ее беспокоило. Она понимала: если то, что он сказал о Мессии, правда, это может сильно повлиять на ее жизнь. И что бы мог подумать обо всем этом ее дедушка-раввин, если бы он был жив?
Однажды сотрудник подарил Барбаре Библию, и она начала читать писания Моисея о ее предках, блуждавших по пустыне, и о времени, когда они не проявляли совершенной веры и не следовали Божьим наставлениям. Барбара стала спрашивать Бога, поступает ли она так же. Разве она не жила так, как этого желает Он? Она сопротивлялась Его любви? Примерно в это же время Барбара получила по почте приглашение посетить библейские встречи в церкви «Майами Темпл». Она никогда в жизни не была в церкви и не была уверена, что ей разрешат туда зайти.
Барбара проскользнула на задний ряд и попыталась остаться незаметной. Кто-то сел рядом с ней. Сначала она старалась не смотреть на этого человека, но оказалось, что это один из ее коллег. Он познакомил Барбару со своими друзьями-евреями, которые тоже посещали эту общину. Она никогда не обещала присутствовать на следующей встрече, но каждый вечер что-то влекло ее туда. Девушка была потрясена любящим Богом, о Котором узнала, и удивительными пророчествами, которые Бог исполнил.
Она плакала от радости, когда решила принять Иешуа как своего Мессию, но как же ее родители? Что они скажут? Она предавала свой народ? Сможет ли она когда-нибудь встретить и выйти замуж за хорошего еврейского парня? Барбара откладывала разговор с родителями на эту тему столько, сколько удавалось, но, когда больше не могла сдерживаться, рассказала им, во что она теперь верит, и насколько счастливее она стала, приняв любовь Иешуа.
Но родители вовсе не обрадовались этому. Отец Барбары пригрозил, что не будет разговаривать с ней и не придет на ее свадьбу, если она когда-нибудь выйдет замуж. Сердце Барбары было разбито, она проплакала несколько дней, но ее любовь к Иешуа утешала ее в этот трудный период.
В течение многих месяцев семья Барбары замечала, какое умиротворение испытывала она с тех пор, как приняла Иешуа. Девушка была гораздо более спокойной и довольной, в ее сердце было больше радости и любви, чем раньше. Наконец, много месяцев спустя, отец Барбары согласился поговорить с ней снова.
Через десять лет Элоѓим послал Барбаре хорошего еврейского мужчину, который верит в Иешуа. Отец Барбары, Ирвинг, провел ее через зал во время церемонии бракосочетания и танцевал хору на свадьбе. (Больше об истории Барбары можно прочитать в книге С. Якобсона «Дважды избранные»).
***
Сэм Якобсон — Самуил Израилевич Якобсон — родился в Литве, в ортодоксальном еврейском доме, полном любви. Он получил в детстве религиозное образование и соблюдал все библейские заповеди и еврейские традиции. Сэм и его семья посещали молитвы в своей синагоге каждую неделю.
Затем вся семья переехала в Святую Землю, где Сэм жил четыре года, прежде чем переехать в Зимбабве на более высокооплачиваемую работу. Уже во взрослом возрасте Сэм впервые в жизни сам начал читать Библию. Он очень хорошо знал заповеди о том, что делать и чего не делать, равно как и раввинистические традиции и учения, но он не знал Священного Писания.
В течение нескольких месяцев, когда Сэм читал, молился и искал, он встречал множество библейских текстов о Мессии. Сэм весьма сопротивлялся идее, что Мессия уже пришел, и что это Иешуа, но чем больше он читал и изучал, тем труднее было это отрицать. Среди многих текстов, которые произвели на него впечатление, была 9-я глава книги пророка Даниила (которая будет подробно рассмотрена далее в этой книге), Аггея 2:9 и Бытие 49:10, — все они указывают на то, что Мессия придет перед тем, как будет разрушен Второй Храм и будет править последний царь Иудеи.
Сэма охватило множество страхов, когда он думал о принятии Иешуа как своего Мессии: «Отвергнет ли его семья? Отвергает ли он своих близких? Будут ли они сердиться? Может ли раввин быть неправ? Останусь ли я евреем? Буду ли я предателем?» Но Сэм решил принять то, что говорится в Библии, независимо от последствий.
Когда Сэм наконец принял Иешуа, его сердце наполнил мир. Несколько человек пытались убедить его отказаться от веры в Иешуа Мессию. Один мужчина даже предложил Сэму бесплатную аренду квартиры в течение трех лет, если он откажется от своей веры. Но вера стала для Сэма очень реальной и драгоценной, и для него уже не существовало того, ради чего от нее стоило бы отказаться.
Приняв Иешуа, Сэм думал, что он единственный еврей в мире, верящий подобным образом, пока кто-то не познакомил его с Фридрихом С. Гилбертом. Гилберт написал Сэму: «Я родился и вырос ортодоксальным евреем. Но как благодарен я Богу за то, что Он показал мне свет Мессии, и на протяжении всех этих лет как радостно было осознавать, что благодаря Мессии у нас есть преимущество и заверение в прощении наших грехов». История жизни Сэмюеля записана в его книге «Вопрос, заданный евреем».
***
Прямо сейчас я приглашаю вас признаться Мессии в своих ошибках. Поблагодарите Его за то, что Он умер за вас и дал вам прощение. Попросите Его жить с вами, дать вам мир и радость. Попросите Его войти в ваш разум, помочь противостоять вашим соблазнам, и примите Его победу, как свою. И это станет для вас началом новой жизни.
Именно благодаря Мессии — семени (потомку) Авраама, Исаака и Иакова — все народы земли получили благословение! Самый известный еврей в истории исполнил Божье обещание о том, что все народы земли будут благословлены потомками Авраама. Каждый человек на этой земле благословлен прощением, которое Бог дал миру благодаря Мессии — жертвенному агнцу за грехи каждого, кто Его принимает.
В следующих двух уроках мы более подробно рассмотрим истины, представленные в предыдущих двух. В них будут даны ответы и на другие вопросы, например, о том, насколько согласуются еврейская идентичность и принятие Иешуа как Мессии.
Песах (Пасха) — одно из самых замечательных событий года. Для многих он связан с воспоминаниями о времени, проведенном в семье, о вкусных праздничных блюдах. Также это прекрасное время задуматься о нашем еврейском наследии. Наш следующий урок называется «Величайшая Пасха». Он ответит на вопросы, которые могли у вас возникать на протяжении многих лет, например: «Почему мы прячем афикоман? Почему в салфетку кладут три листа мацы? Почему Моисей велел народу помазать кровью дверные косяки? Какой была Пасха 2000 лет назад?».
* * *
Данные уроки являются адаптацией книги Джеффа Заремского "Еврейские Открытия", приобрести которую вы можете здесь.
* * *
Изображение: Model of the tabernacle in Timna Valley Park, Israel by Ruk7. Link: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Stiftshuette_Modell_Timnapark.jpg License: GNU Free Documentation License, Version 1.2 or any later version published by the Free Software Foundation.
Еврейский народ празднует Пасху (Песах) последние 3500 лет. Моисей и дети Израиля отметили первую Пасху в последний день своего пребывания в Египте, затем Моисей записал в Торе Божьи наставления о том, как отмечать это событие в ознаменование великого избавления нашего народа.
За последние три с половиной тысячелетия к празднованию Пасхи были добавлены несколько традиций, но в основном оно осталось неизменным. Мы вместе пройдемся по Пасхальному седеру и посмотрим на сходства между тремя Пасхами: изначальной, которую отметили в Египте около 3500 лет назад, той, что состоялась в верхней горнице в Иерусалиме около 2000 лет назад, и той, которую обычно отмечают сегодня в еврейских домах по всему миру.
В 12-й главе книги Исход Моисей записал Божьи указания относительно Пасхи:
«Скажите всему обществу Израилевых… пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам… Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола… пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, и пусть возьмут от крови [его] и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его; пусть съедят мясо его в сию самую ночь… с пресным хлебом и с горькими [травами] пусть съедят его… не оставляйте от него до утра… Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это — Пасха Господня. А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь» (Исход 12:3-12).
Обратите внимание на слова: агнец, пресный хлеб, горькие травы, есть в спешке, не оставлять ничего от агнца до утра, египетские боги. Эти слова будут рассмотрены позже в связи с седером.
«И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую. Семь дней ешьте пресный хлеб; с самого первого дня уничтожьте квасное в домах ваших» (Исход 12:13-15).
Из этого стиха мы можем понять, почему этот праздник называется Пасхой и Праздником опресноков.
«И когда скажут вам дети ваши: что это за служение? скажите: это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил. И преклонился народ и поклонился» (Исход 12:26-27).
Пасхальный седер подразумевает активное вовлечение детей, поэтому для них предусмотрена особая его часть с четырьмя вопросами, которые они должны задать. Мы услышим эти четыре вопроса позже.
Хамец. Седер начинается с того, что отец встает из-за стола, сметает с него хлебные крошки и выбрасывает их за дверь. Это служит символом того, что семья убедилась в том, что весь хамец (закваска) удален из дома.
Рабби Павел в первом веке нашей эры сравнивает грех с закваской, потому что они распространяются и изменяют состав субстанции, в которую попадают. Закваска пронизывает и изменяет все тесто, а грех пронизывает, поражает и разрушает человека, семью, общину или общество. К Пасхе и Празднику опресноков из дома удаляется все квасное, что символизирует удаление греховных черт нашего характера и их проявлений.
После того как отец объявил дом чистым от всего, что считается закваской, мать зажигает пасхальные свечи и произносит браху, или благословение:
«Барух Ата Адонай Элоѓейну Мелех ѓаолам ашер кидшану бемицвотав вецивану леѓадлик нер шель Песах — Благословен Ты, Господь Бон наш, Царь Вселенной, Который освятил нас заповедями Своими и повелел зажигать свечи Пасхи».
Агада. Сегодня во время традиционного седера используется Пасхальная агада, которая содержит его регламент. Ее применяют в течение многих сотен лет. Не существует единой агады для всех Пасхальных седеров, есть несколько ее вариантов, но все они в большинстве случаев следуют общему образцу, который мы представим в этом уроке.
Пасхальное блюдо (поднос). Это блюдо используется только на Пасху, на него кладут предметы и продукты, которые понадобятся в течение седера: горькие травы, баранья берцовая кость и т. д.
Тайная вечеря. У Леонардо да Винчи есть очень известная картина «Тайная вечеря», и вы, несомненно, видели ее: на ней изображен Иешуа, сидящий в кругу Своих учеников за трапезой. Но не все знают, что вечеря, изображенная художником, была Пасхальным седером. Как это ни удивительно, все же это абсолютная правда: Иешуа был евреем и отмечал Пасху каждый год Своей жизни. Картина Леонардо да Винчи изображает последнюю Пасху Иешуа, которая оказалась Его последней трапезой перед тем, как Он был убит.
Помните, что, рассматривая современный Пасхальный седер, мы будем сравнивать и противопоставлять три разных Песаха. Мы вернемся на 3500 лет назад и посмотрим на первую Пасху Моисея и детей Израиля. Мы увидим Пасху Тайной вечери, которую Иешуа и Его друзья совершили в Иерусалиме 2000 лет назад. Мы также взглянем на современный Пасхальный седер. Одна из многих удивительных вещей, которые мы узнаем в этом уроке, заключается в том, что за последние 3500 лет в Пасхальном седере мало что изменилось.
Четыре чаши. Мы по традиции пьем из чаши виноградный сок четыре раза, и у каждой чаши есть свое значение.
Чаша освящения. Первая чаша называется чашей освящения. Освящающий нас Элоѓим отделяет нас для святого использования. Бог освятил (отделил) Пасху для особой цели: напомнить нам, как Он вел нас в прошлом, и преподать важные уроки о Своей любви к нам.
Отец произносит благословение:
«Барух Ата Адонай Элоѓейну, Мелех ѓаолам, боре при ѓагафен — Благословен ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, сотворивший плод виноградной лозы».
Во время Пасхального седера, состоявшегося 2000 лет назад и изображенного на картине «Тайная вечеря», Иешуа также поднял эту первую чашу:
«И, взяв чашу и благодарив, сказал: примите ее и разделите между собою, ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие» (Луки 22:17-18).
Вы заметили, что слова «плод виноградной лозы», которые употребляются в молитвах сегодня, использовал Сам Иешуа 2000 лет назад? Мы уже видим, что не так уж много изменилось, по крайней мере, за эти два тысячелетия.
Урхац. Это церемониальное омовение рук, указывающее на очищение от осквернения. Иешуа развил эту идею несколько глубже, омыв ноги Своим учениками, показывая, что истинное лидерство заключается в служении другим, а не в том, чтобы другие служили нам.
Петрушка, или карпас, представляет собой иссоп — тростник, использовавшийся в Египте как кисть, с помощью которой наносили кровь на дверные косяки. Господь повелел это сделать, чтобы народ смог избежать десятой язвы — смерти первенцев. Мы опускаем петрушку в соленую воду, символизирующую слезы, которые мы проливали, находясь в рабстве, а также напоминающую о переходе через Красное море (они были солеными). Соленая вода делает петрушку слаще на вкус — наше рабство и слезы были подслащены надеждой на избавление. Когда мы едим петрушку с соленой водой, давайте подумаем о печальных переживаниях в нашей жизни, и пусть наша вера в Божью любовь укрепится.
Интересно отметить, что Бог выбрал именно кровь ягненка для нанесения на дверные косяки. Господь мог бы сказать, чтобы косяки помазали соленой водой или разместили на них мезузы, но Он повелел народу нанести на них кровь ягненка для спасения первенцев. Вы думаете, что ангел смерти перешагнул бы через дома, если бы их обитатели использовали красную краску вместо крови ягнят, тогда как Бог повелел использовать кровь? Конечно нет. Бог имеет в виду то, что Он говорит, и мы не можем преуменьшать важность использования крови ягнят в Божьем плане избавления. Мы поговорим об этом чуть позже.
Опуская петрушку в соленую воду, мы произносим благословение:
«Барух Ата, Адонай Элоѓейну мелех ѓаолам, борэ при ѓаадама — Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, сотворивший плод земли».
Первый вопрос — маца. Как уже упоминалось, дети (как правило, самый младший ребенок) задают четыре вопроса. Первый вопрос: «Почему эта ночь отличается от всех других ночей? Во все остальные ночи мы едим квасной хлеб и опресноки. Почему в эту ночь мы едим только опресноки?»
Мы едим только пресный хлеб на Пасху и во время Праздника опресноков, который длится семь дней, потому что наши предки оставляли Египет в спешке, и у них не было времени ждать, пока тесто поднимется, и потому, что мацу было легче нести в нашем путешествии, чем квасной хлеб.
Салфетка для мацы — это особая салфетка, в которую помещают три листа мацы. У нее есть три отделения, в каждый из которых кладется один лист. Из салфетки вынимают только средний лист мацы и преломляют его. Одну его половину кладут обратно в салфетку, а вторую заворачивают в льняную ткань и прячут, чтобы позже, во время седера, найти.
Некоторые раввины говорили, что три листа мацы в этой салфетке представляют Авраама, Исаака и Иакова. Другие говорили, что они представляют левитов, коѓаним (священников) и остальной народ Израиля. Также справедливо сказать, что они представляют единство Бога. Все три части мацы одинаковы; они находятся вместе как единое целое в одной салфетке.
Во многих отношениях маца представляет Мессию: она пресная, и Мессия был без закваски — без греха, на маце есть полосы (они образуются в процессе приготовления), и Мессия был избит и исполосован из-за наших беззаконий. Еврейский пророк Исаия возвещал о том, что Он «изъязвлен был за грехи наши» (Исаии 53:5), и что Он сделал свою спину «как бы землею и улицею для проходящих» (Исаии 51:23).
Отломленная часть среднего листа мацы, обернутая льняной тканью и спрятанная, позже возвращается к отцу семейства. Мессия был «сломлен» ради нас, обернут льняной тканью и спрятан в гробнице, а в третий день Он был воскрешен и возвратился к Отцу. Этот символизм очень ясен и силен, когда мы видим всю картину полностью.
Перед тем как есть мацу, мы произносим благословение:
«Барух Ата Адонай Элоѓейну, Мелех ѓаолам, ѓамоци лэхэм мин ѓаарэц — Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, взрастивший хлеб из земли».
Второй вопрос — горькие травы, марор. «Почему эта ночь отличается от всех других ночей? Во все другие ночи мы едим любые виды трав. Почему в эту ночь мы едим только горькие травы?»
Горькие травы (часто представленные на пасхальном блюде тертым хреном), напоминают нам о горечи рабства. Мы едим горькие травы, беря кусок мацы и погружая ее в хрен.
Третий вопрос — двойное макание. «Почему эта ночь отличается от всех других ночей? Во все другие ночи мы не макаем ни разу. Почему в эту ночь мы макаем дважды?»
Мы макаем дважды, потому что во второй раз, когда мы макаем в хрен, мы также макаем в харосет, сладкую смесь из яблок, грецких орехов и виноградного сока. Харосет похож на строительный раствор и напоминает нам о кирпичах, которые мы должны были изготавливать для фараона в Египте. Несмотря на то, что рабство было для нас горьким испытанием, оно стало приятным в том смысле, что мы знали о том, что Бог собирается избавить нас и дать нам нашу землю.
2000 лет назад, когда Иешуа праздновал Пасху вместе со Своими друзьями, Он поднял эту часть мацы и сказал: «опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня» (Матфея 26:23). Если вы когда-либо читали это предложение в Евангелиях, то, возможно, задавались вопросом: куда они опускали руки? Они не макали чипсы из тортильи в соус сальсе или итальянский хлеб в томатный соус. Это даже не был суп с клецками из мацы. Это было то самое блюдо с хреном и харосет, и именно об этом мы спрашиваем во время седера: «Почему мы макаем…»
Иешуа не выдумал это действие прямо во время трапезы. Нет, Он знал последовательность этой части Пасхального седера и использовал ее, чтобы преподать важный урок. Иешуа знал, что один из Его последователей, Иуда, замышлял предать Его. Иешуа как бы сказал Иуде: «Иуда, ты очень горький человек. Твоя жизнь наполнена завистью, жадностью, эгоизмом и неудовлетворенностью. Но Я хочу, чтобы ты знал, что Я могу сделать твою горькую жизнь сладкой, если ты просто позволишь Мне покрыть твою горечь Моей сладостью, точно так же, как харосет покрывает своей сладостью горечь хрена».
С помощью этой иллюстрации Иешуа также сказал: «Иуда, всего лишь через несколько часов ты заставишь Меня пройти через очень тяжелый, горький опыт, но Я хочу, чтобы ты знал, что, как предсказано в пророчествах Еврейских Писаний, благодаря Моим страданиям жизни множества людей станут сладкими и праведными».
После того как Иешуа сказал, что один из сидящих за столом собирается предать Его, произошла очень интересная беседа. Ученики Иешуа начали спрашивать: «Это буду я? Могу ли предать Тебя?» Можно было бы ожидать, что если кто-то скажет, что в группе есть предатель, каждый начнет указывать пальцами на другого. Но, напротив, они исследовали свои сердца и спрашивали: «Не я ли это? Есть ли что-то в моем характере, что может привести к моему падению, и я предам Тебя?»
Это очень хорошая молитва к Богу для каждого из нас: «Адонай, предал ли я Тебя своим отвержением? Есть ли в моем сердце горечь или гнев? Есть ли в моей жизни какой-то неизвестный грех? И если так, прости меня и очисти от него».
Если вы боретесь с горечью, гневом, обидой и депрессией, подумайте об этом двойном макании хлеба, попросите Бога удалить горькие чувства из вашего сердца и наполнить вас Его сладостью.
Четвертый вопрос — облокачивание. «Почему эта ночь отличается от всех других ночей? Все остальные ночи мы сидим прямо. Почему в эту ночь мы сидим, облокотившись?»
Во время первой Пасхи в Египте Бог повелел нам есть стоя и быть готовыми покинуть Египет в любой момент. Теперь мы свободны, поэтому сидим, облокотившись (или удобно откинувшись), провозглашая нашу свободу.
Рассказ о Пасхе, которую Иешуа отмечал со Своими учениками, не только упоминает о маце, соке, макании, но также говорит и о возлежании. Приглашая Иешуа в нашу жизнь, мы обретаем мир в сердце. Будучи свободными в Иешуа, мы можем покоиться, удобно расположиться — «возлечь» — в Божьей любви и в Его планах о нашей жизни.
Если вы беспокоитесь, боитесь, нервничаете, робеете, я призываю вас войти в покой Божий прямо сейчас. Расслабьтесь в Его руках, уповайте на Него, отдайте все свои заботы Ему, потому что Он заботится о вас. Он любит вас, Он дает вам мир, шалом, когда вы отдаете Ему свои проблемы и доверяете Ему. Поскольку мы можем испытать Божий шалом, вручая свою жизнь Иешуа, не лучше ли сделать это прямо сейчас?
История Пасхи. В наши дни на Пасхальном седере перед трапезой рассказывается история жизни Моисея и освобождения нашего народа из Египта. Мы видели в Уроке 4, как жизнь Моисея предвещала жизнь Мессии, нашего Величайшего Избавителя.
Когда во время чтения рассказа о событиях исхода упоминаются десять язв, мы окунаем палец в виноградный сок, а затем капаем на свои тарелки по одной капле: одно погружение пальца и одна капля приходятся на каждую из десяти язв. Вот эти десять язв: кровь, жабы, мошки, песьи мухи, моровая язва на скоте, нарывы, град, саранча, тьма, смерть первенцев.
Баранья берцовая кость. Эта кость на пасхальном блюде очень важна, так как она напоминает о пасхальном ягненке, которого мы ели в нашу последнюю ночь в Египте, и кровь которого на дверных косяках спасла нас от ангела смерти.
Перед десятой язвой всем израильтянам было велено взять ягненка без порока, зарезать его и помазать его кровью дверные косяки своих домов с помощью иссопа, чтобы, когда ангел смерти придет поражать Египет, он «прошел мимо» таких домов и не убил живущих в них первенцев.
Если бы вы были первенцем и в тот роковой вечер услышали, как Моисей сказал, что ваши дверные косяки нужно помазать кровью ягненка, чтобы спасти вас от ангела смерти, что бы вы сказали своему отцу? Вероятно, вы бы сказали что-нибудь вроде: «Папа, я уже выбрал ягненка». А что, если бы ваш отец сказал: «Это мило, но мы хорошая семья, и Бог это знает. У нас есть мезуза на двери. Ангел смерти увидит ее, узнает, что мы евреи, и с тобой все будет в порядке. Не волнуйся».
Но вы, скорее всего, настаивали бы на том, что вашей семье недостаточно просто «быть хорошей». Что, если бы ваш отец сказал: «Ты прав. Моисей сказал о ягнятах. Но знаешь ли ты, какие они дорогие? Мне достался хороший поросенок от одного египтянина, и он тоже сгодится. Кровь — это кровь, ангел не узнает разницы. Не волнуйся, есть много способов спастись». Вы бы согласились с этим? Конечно нет! У Бога была причина сказать именно о ягнятах. Насколько сильно вы бы настаивали, чтобы ваш отец сделал все точно так, как повелел Бог? Я знаю, что лично я был бы очень настойчивым, чтобы все сделать так, как велел Адонай, если бы в ту первую пасхальную ночь на кону была моя жизнь.
Тот факт, что Бог говорит то, что Он имеет в виду, и имеет в виду то, что говорит, вызывает некоторые интересные вопросы. Почему Бог сказал о крови ягненка, а не о виноградном соке или мезузе? Со времени возникновения греха Бог использовал ягненка в качестве заместительной жертвы за наш грех. Элоѓим сделал одежду для Адама и Евы из первого ягненка, принесенного в жертву.
Авель принес жертву, угодную Богу, взяв ягненка, в то время как жертва Каина была отвергнута, потому что он принес Ему плоды земли. Бог послал Аврааму овна в качестве заместительной жертвы вместо Исаака. И также в служении Святилища Бог повелел Моисею и Аарону использовать ягненка для жертвоприношений для прощения грехов.
Моисей писал, что
«душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает» (Левит 17:11).
Мицвот и все добрые дела на свете не смогли бы сделать этого, потому что прощение достигалось только посредством пролития крови предписанного жертвенного животного.
Еврейский пророк Исаия в 53-й главе своей книги описал Мессию как агнца для заклания. Берцовая кость на пасхальном блюде символизирует ягнят, закланных в ту пасхальную ночь, и также свидетельствует о том, что Мессия умер за нас на Пасху, как ягненок. Мессия представлен и в маце, и в берцовой кости ягненка.
Предположим, ваш отец последовал бы тому, что сказал Моисей, и взял бы кровь ягненка, чтобы помазать дверные косяки. Я думаю, что вы все равно стояли бы рядом с ним, говоря: «Папа, Моисей сказал, сколько крови использовать? Я не уверен, что этого количества достаточно. Думаю, нам нужно еще больше помазать вот тут. Посмотри, ты не помазал здесь». Вы могли бы сказать: «Папа, я думал, что после того, как мы закончим с парадной дверью, нужно помазать и заднюю дверь, и знаешь, не повредит помазать и окна. Может быть, даже крышу: она будет хорошо смотреться в красном цвете, правда?» По крайней мере, это то, что хотел бы сказать я.
Если бы Адонай сказал вашему отцу, что вы умрете, если на дверных косяках не будет крови ягненка, вы бы хотели убедиться, что там много крови, не так ли? «Немного» для исполнения повелений Божьих недостаточно. Нам нужно проводить с Ним больше времени, чем пару часов в неделю на богослужении: нам нужен Бог каждый день, каждый час, каждую минуту. Нам необходимо, чтобы Его любовь, сила, прощение и благодать покрывали нашу парадную дверь, заднюю дверь и каждый аспект нашей жизни. Когда дело касается Бога и ваших с Ним отношений, не довольствуйтесь малым.
Вот еще одна мысль, над которой стоит задуматься. Как вы считаете, что случилось бы с первенцем-египтянином, если бы его египетская семья поверила в то, что сказал Элоѓим, и помазала бы кровью ягненка свои дверные косяки? Правильно, ангел смерти тоже перешагнул бы их дом. Бог нелицеприятен: Он любит египтян и другие народы так же сильно, как и еврейский народ. Даже десять язв следует рассматривать как послания любви и к еврейскому народу, и к египтянам. Если бы Бог просто хотел наказать египтян, для этого не понадобилось бы десяти язв. Господь мог бы уничтожить их всех одним выстрелом, но Он этого не сделал.
Вначале Он послал девять серьезных предупреждений, чтобы пробудить их. В действительности все язвы имели отношение к египетским богам, о чем мы читаем в 12-й главе книги Исход: египтяне поклонялись Нилу, жабам и так далее. Адонай совершил суд над теми вещами, которым поклонялись египтяне, чтобы показать им, что Он — единственный истинный Бог, Творец всего. Наш Бог — это Бог любви, и Он не хочет, чтобы кто-нибудь погиб, вот почему Он из милости послал девять язв, прежде чем умер кто-то из людей.
Именно поэтому Он желает общаться с нами и влечет нас к Себе. Не сопротивляйтесь Его любви, примите Его в свое сердце и жизнь прямо сейчас. Попросите Бога, чтобы Он покрыл ваш дом и вашу жизнь кровью Мессии, простил ваши ошибки и хранил вас и вашу семью. Разрешите Ему быть Господом вашей жизни.
Моисей передал народу Божье повеление, чтобы ни одна из костей пасхального ягненка не была сломана, и чтобы от него ничего не оставалось до утра. Когда Иешуа был распят, римские солдаты перебили ноги двум другим мужчинам, казненным вместе с Ним. Римляне хотели ускорить смерть распятых, чтобы их тела не оставались там до утра. Подойдя к Иешуа, чтобы перебить Ему ноги, солдаты увидели, что Он уже мертв, поэтому они не сломали Его костей. Его сняли и похоронили до окончания дня. И в этом мы видим параллель с повелением относительно пасхального агнца, что ни одна из его костей не должна быть сломана, и от него ничего не должно остаться до утра.
Песня «Дайену». У этой песни есть несколько куплетов, в которых говорится, что было бы достаточно, если бы Бог вывел нас из Египта, но не совершил суда над египетскими богами, было бы достаточно, если бы Он совершил суд над египетскими богами, но не дал бы нам их «трофеев» и т. д. Адонай делает для нас гораздо больше, чем мы заслуживаем, и всегда выходит за рамки того, что достаточно. У нас очень любящий и милосердный Бог.
Вторая чаша — чаша суда — напоминает нам о том, как Красное море сомкнулось над египтянами, а также о грядущем суде над миром, когда Бог уничтожит всех, кто отвергает Его любовь.
Афикоман. Пока семья ужинает, отец прячет афикоман — половину среднего листа мацы, завернутую в льняную ткань. Дети ищут его, и когда находят, отец «покупает» у них афикоман за монету или подарок. Затем отец разламывает афикоман на кусочки и раздает всем участникам седера.
Афикоман — это кусочек пресной мацы. У нее есть полосы, она проколота, и кажется, что на ней есть «раны». Афикоман прекрасно иллюстрирует жизнь, смерть и воскресение Иешуа Мессии, Который был без греха, был избит, изранен, пронзен, сломлен, обернут в льняную ткань и спрятан на время, пока не был возвращен Отцу, купившему наше спасение жертвой Его Сына.
Во время той знаменательной Пасхи 2000 лет назад Иешуа взял кусок мацы — исполосованный, проколотый, сломанный, завернутый в ткань, спрятанный афикоман — и сказал:
«Сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Возьмите, ешьте» (Луки 22:19).
Он как будто говорил: «Я и есть этот афикоман. Я был в салфетке для мацы вместе с двумя другими кусками пресного хлеба. Я буду передан римлянам, которые изобьют меня и оставят глубокие полосы на Моем теле. Они пронзят Мои руки и ноги, Мое сердце будет разбито, Меня завернут в ткань и спрячут на какое-то время, но потом я вернусь к Отцу и пребуду со всеми, кто пригласит Меня в свою жизнь».
В афикомане мы находим замечательный, глубокий смысл, когда понимаем, как он соотносится с Мессией. Подобно тому, как афикоман едят, и он становится частью нас, мы должны пригласить Мессию в наши сердца и позволить Ему стать частью нашей жизни.
Третья чаша — чаша искупления. Бог искупил и спас нас от Египта и от рабства. Мы не могли избавиться собственными силами или властью: это возможно только благодаря Его могуществу и благодати.
На последнем ужине Иешуа поднял эту третью чашу и сказал: «Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Матфея 26:27-28).
Илия. На современных Пасхальных седерах для пророка Илии ставят отдельный стул или кресло, потому что еврейский пророк Малахия пророчествовал: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Малахии 4:5). Мать открывает входную дверь, чтобы пригласить Илию войти в дом.
Существует старинная еврейская песня об Илии, который придет перед Мессией. Эту песню — «Элияѓу ѓанави» — исполняли в течение тысяч лет. В ней говорится: «Илия пророк, Илия фесвитянин, Илия галаадитянин. Скоро, в наши дни, он придет к нам с Мессией, сыном Давида».
Однажды ученики спросили Иешуа об Илии, и Он сказал им, что у Иоанна, совершавшего погружения на реке Иордан, были весть и дух Илии, и он подготовил для Иешуа путь. Сегодня Элоѓим наполняет тех, кто верит в Него, духом Илии. Он дал нам весть, чтобы предупредить мир о том, что Мессия снова придет, но уже не как кроткий агнец для принесения в жертву, а как судья, чтобы судить Мир. Это будет потрясающий день избавления для тех, кто отдал свою жизнь Богу, и страшный день суда для всех тех, кто противостоит Божьей любви. Его события будут очень похожи на избавление, язвы и суд, которые произошли, когда Бог вывел нас из земли Египетской.
Четвертая чаша — чаша хвалы. Мы восхваляем Бога за то, что Он спас нас от рабства греха, даровав нам Мессию. В конце седера мы читаем Псалмы 114-117, называемые Ѓалель. Это делали 2000 лет назад на Пасхальном седере, и делают сейчас по всему миру. В Евангелии говорится, что после ужина они воспели и вышли из дома. Эта песня была Ѓалелем из Псалмов 114-117.
Давайте прочитаем знаменитые стихи из Ѓалеля.
«Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!» (Псалом 117:24). «Благословен грядущий во имя Господне! Благословляем вас из дома Господня» (Псалом 117:26).
Эти слова также традиционно произносят на свадьбах, когда невеста выходит навстречу жениху. Иешуа сказал, что этот текст провозгласит Его пришествие, и мы через 2000 лет исполняем это пророчество. В другом тексте говорится:
«Господь… соделался моим спасением» (Псалом 117:14).
Имя Иешуа происходит от еврейского слова «спасение».
И, наконец,
«Камень, который отвергли строители, соделался главою угла» (Псалом 117:22).
Эти слова чудесно исполнились в жизни Иешуа. Тысячи евреев приняли Его как Мессию, даже многие левиты, коѓаним и другие вожди народа. По некоторым оценкам, от 25% до 50% населения Иерусалима и окрестностей приняли Иешуа как Мессию. К сожалению, многие из лидеров Израиля, в то время — «строители», отвергли Иешуа, но Он стал краеугольным камнем самой распространенной религии в мире. Большинство стран во всем мире основывают свои календари, учебники истории, даты в своих газетах на датах Его жизни. Несомненно, Он стал, как пророчествовали о нем царь Давид и рабби Павел, краеугольным камнем.
Вы можете сделать Иешуа краеугольным камнем своей жизни прямо сейчас, позволив Ему стать основанием, камнем, на который можно положиться и опереться. Пригласите Иешуа Мессию — пасхального агнца, пасхальную мацу, пасхальный афикоман — быть вашим Мессией, вашим основополагающим камнем, вашей скалой, чтобы вы могли сказать вместе с царем Давидом: «Благословен грядущий во имя Господне!» Радуйтесь и веселитесь, потому что спасение пришло в вашу жизнь!
Традиционно мы говорим в конце седера: «В следующем году — в Иерусалиме». Но давайте произнесем лучшую молитву и пожелание исполнения слов еврейского пророка Исаии о том, что он назвал новым небом и новой землей. Итак, мы можем с верой сказать: «В следующем году — в Новом Иерусалиме».
* * *
Данные уроки являются адаптацией книги Джеффа Заремского "Еврейские Открытия", приобрести которую вы можете здесь.
* * *